Parshat Vezot haberajá

Introducción

kitetze

Principios de Cabalá y Jasidismo

Panorama de la Tradición Cabalística

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En el momento en que Israel se paró a los pies del Monte Sinaí, los cielos se abrieron y el espíritu de Di-s descendió de las alturas en medio de truenos y fuego deslumbrante. Al revelarse a Sí mismo a toda la comunidad de Israel, Di-s dejó al descubierto, en esencia, el núcleo oculto de la verdad cabalística, que hasta ese momento era el privilegio de unos pocos selectos.

De acuerdo con la tradición cabalística, el propósito de la Creación es brindarle a Di-s una “morada en los mundos inferiores”, objetivo que se lleva a cabo canalizando la luz Divina dentro de “recipientes” progresivamente más densos del pensamiento, sentimientos y actos humanos, y de allí al resto de la realidad material.

La intención de la cabalá, de acercar los misterios de la Creación a la propia experiencia del hombre, se ha expresado quizás más radicalmente a través del pensamiento y la tradición jasídica.

El jasidismo trasladó el foco de la tradición mística, más allá del ámbito de los olamot (“mundos”, la realidad de espacio y tiempo), hacia el sublime reino de las neshamot (“almas”).

De aquí, que el Zohar se refiere a la cabalá como “el alma de la Torá”, mientras que el jasidismo se define como “el alma del alma de la Torá”.

 

 

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