La Cabalá Del Arizal

LA CABALÁ DEL ARIZAL

TAAM HABRIÁ – MOTIVO DE LA CREACIÓN

Sod hashem Leireiav – Página 206 – capítulo Tam Habriá – parte 3 En este daat se encuentra la raíz de los 4 motivos particulares del secreto de la creación del mundo, correspondiente a las cuatro letras del Nombre Havaiá bendito Sea:

1- בתחתונים דירה לו להיות ה”הקב נתאוה ,Nitaavá HaKadosh Baruj Hu, Lihiot Lo Dirá Batajtonim. “Deseó El Sagrado bendito Sea tener una morada en los mundos inferiores”. תאוה ,taavá, deseo es el secreto de la בית ,bait, “casa”, el secreto de בראשית ,bereshit, “en el principio” (“con sabiduría”, אשר בית ,bait osher, “casa de felicidad”, la intención final de la morada en los mundos inferiores.“Con sabiduría construirá la casa”, porque la casa en general, y la “morada en los mundos inferiores” en particular (con el secreto de “Havaiá con sabiduría fundó la tierra”, donde “tierra”, ארץ ,aretz, se refiere a los “mundos inferiores”, y se fundó justamente a través del aspecto de sabiduría), es la revelación de la esencia de la sabiduría dirigida a construir “una casa que lo albergue”, el lugar adecuado para posar la Presencia Divina y la revelación de Su Esencia, como está dicho “lo principal (la esencia) de la Presencia Divina estaba en los mundos inferiores”.

תאוה ,taavá, “deseo” = בית ,bait, casa, suma igual a חסד נצר ,notzar jesed, “genera bondad”, el secreto del “mazal Elión” [el principal de los 13 atributos de misericordia], “un arroyo que fluye la fuente de la sabiduría”, חכמה מקור נובע נחל ,najal novea mekor jojmá, de acuerdo con el secreto de “el padre se nutre el mazal octavo” [notzer jesed es el octavo de los 13 tikunei dikna, “vestimentas de la barba”, los 13 atributos de misericordia]. Y por eso דירה ,dirá, “morada” suma 3 veces חכמה ,correspondiente a la raíz JaBa”D misma, como está dicho “con sabiduría construirá la casa, con inteligencia la construirá y con comprensión los cuartos llenará, etc.”, el secreto de las 3 espinas de la י ,iud del Nombre de Dios Havaiá.

2- ליה דישתמודעון בגין ,begin deishtamodeon lei, “para que lo reconozcan”. Reconocer y tomar conciencia es un asunto de הבנה ,havaná, “entendimiento” y captar con el intelecto humano, y es el secreto de la raíz de los “recipientes”, כלים ,keilim, -גרמוהי ,garmuhi, en arameo- , que está en entendimiento de la esencia [biná shebeatzmut] por así decirlo, la ה ,hei superior del Nombre Havaiá, bendito Sea.

3- להטיב הטוב רבה ,teva hatov lehitiv, “la naturaleza de bien para beneficiar”. Es el despertar el corazón supremo. La esencia del bien que está en Su Esencia Bendita, por así decirlo. La ו ,vav del Nombre Havaiá bendito Sea.

4- עם בלא מלך אין ,ein melej velo am, “No hay rey in pueblo”. La revelación del reinado en particular, la ה ,hei inferior del Nombre de Dios en la Esencia, por así decirlo. Depende de la existencia de un pueblo, de criaturas separadas (según su daat, su comprensión, su daat tajtón, su “daat inferior”) de Su Unicidad Bendita (porque no “reina” sobre sus hijos y ministros y similares, sino justamente sobre el “pueblo”, עם ,am: de la expresión omemot, cosas separadas y extrañas, alejadas de la grandeza del Rey”. Este es el nivel de tajtonim, “mundos inferiores”, antes nombrados en el primer motivo de la creación “deseó etc.” (por que justamente “el final está incrustado en el principio” y por eso esos dos motivos están escritos en el libro Tania sagrado: “deseó Dios, etc. Libro de los Intermedios, capítulo 36, y “no hay rey sin pueblo”, parte 2 capítulo 7. Salvo que en el primer motivo lo principal de los “mundos inferiores” es que son un recipiente, cli, una “morada”, para la revelación de Su Esencia Bendita, y en el último motivo lo principal es el tema del “pueblo” es que está separado, etc. del rey. Pero visto por dentro no existe rey, ni ser humano, ni bestias y animales, etc., que no sean “recipientes” para recibir el Su reinado. Y así el “pueblo” justamente -עולם ,olam, “mundo” es el secreto de לו עם ,am lo, “un pueblo para El”- su finalidad es ser “recipiente” para que more Su Esencia Bendita, justamente en los mundos inferiores, y basta para el entendido. El motivo “para que lo reconozcan” está en el Zohar, el Libro del Resplandor, “el resplandor de la Madre Suprema, ima ilaá, que es biná, “entendimiento” de Atzilut. Y el motivo de “la naturaleza buena para beneficiar” está en los libros sagrados que continúan y revelan los secretos del Zohar abajo, según el secreto de la letra ו ,vav del Nombre, y suficiente para los entendidos.) ,

נתאוה הקב”ה להיות לו דירה בתחתונים י Nitaavá HaKadosh Baruj Hu, Lihiot Lo Dirá Batajtonim. “Deseó El Sagrado bendito Sea tener una morada en los mundos inferiores”. 

בגין דישתמודעון ליה ה begin deishtamodeon lei, “para que lo reconozcan” 

רבה הטוב להטיב ו teva hatov lehitiv, “la naturaleza de bien para beneficiar”. 

אין מלך בלא עם ה ein melej velo am, “No hay rey in pueblo”

Rav. Jaim Frim
Rav. Jaim Frim

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Adar

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