El tercer nivel de curación es a través del poder de los Nombres sagrados, tales como los inscriptos en los amuletos que se llevan en el cuerpo o conservado en algún lugar visible. Un Nombre sagrado tiene el poder de atraer influjo Divino hacia los aspectos supraracionales del alma, produciendo una suprema experiencia Divina que…
El rabí Itzjak de Homil, uno de los más grandes del jasidismo Jabad, describió en un discurso jasídico seis niveles de curación. Estos seis niveles se pueden interpretar como correspondiendo a las cinco manifestaciones del alma y a la verdadera esencia del alma, como vamos a aclarar a continuación. La correspondencia de arriba hacia abajo,…
El siguiente es un breve extracto de los cuatro sistemas básicos de la práctica médica contemporánea, viéndolos aquí correspondiendo a las cuatro letras del Nombre de Di-s: El principio que está detrás de este sistema es conocido como la “ley de los semejantes”, donde paradójicamente uno usa como remedio la misma enfermedad o algo similar…
Enseñan nuestros sabios que “es grande el arrepentimiento, porque trae curación al mundo”. En los capítulos previos vimos que el máximo objetivo de la plegaria a Di-s es alcanzar un estado de silencio interior, nuestros ojos se elevan hacia El y su inminente salvación (que es “como un abrir y cerrar de ojos”) y nuestro…
En el capítulo anterior nos referimos a los cinco niveles ascendentes de la “plegaria”. Sólo los dos primeros (que corresponden a los dos niveles revelados del Nombre Havaiá) son efectivamente una plegaria explicita a Di-s en el sentido corriente. Pero en un sentido más amplio, todo estado espiritual que despierta miscericordia Divina para curar a un…
La investigación científica moderna ha verificado algo que la humanidad conoce desde hace tiempo: la plegaria a Di-s es potente, tiene el poder de curar o, expresado en palabras de fe, una plegaria de corazón trae desde lo Alto el poder de curar. Hemos estudiado en cabalá y jasidut que hay cinco niveles de plegaria…
Encontramos aquí un hermoso ejemplo de cómo un modelo cabalístico permite profundizar en un complejo mecanismo físico y obtener nuevos conocimientos. De acuerdo con nuestro cuadro que relaciona las sefirot con los sistemas fisiológicos, las tres que corresponden a los sistemas nervioso, endocrino e inmunológico son daat, netzaj y hod, respectivamente. Ellas forman el triángulo superior del “maguén David”, cuyo triángulo…
En nuestro análisis de las funciones corporales, aún no hemos considerado los factores psicológicos. Desde tiempo inmemorial, la interrelación e interdependencia entre la mente/alma y el cuerpo, la naturaleza holística de la condición humana, era conocida intuitivamente y dada por sobreentendida. Hoy la ciencia reconoce plenamente y ha establecido perfectamente con experimentos esta verdad fundamental….
El tercer poder cognitivo del alma es daat, que corresponde al sistema nervioso. En cabalá y jasidut, se entiende a daat como el asiento de la sensibilidad y los sentimientos en el alma; de manera similar, los nervios son los sensores del cuerpo. Se explica en cabalá que daat posee dos lados aparentemente contrarios pero que en verdad se complementan….
Luego del análisis básico del cuerpo que presentamos en los capítulos anteriores, podemos proceder ahora a un análisis más detallado, en el cual cada una de las diez propiedades del alma es asociada explícitamente a un sistema fisiológico del cuerpo. Del mismo modo que en muchos modelos, cuando se analizan en paralelo al marco de…
