El préstamo que hizo un matrimonio

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Historias de Tzadikim

Rebe Leib Sará’s:

El Rebe Arie Leib Sará’s fue uno de los tzadikim más maravillosos en los anales del Jasidut. Nació en 5490 (1729) y aparentemente recibió su nombre por el Maharal de Praga de quien desciende. Fue llamado “Sará’s” en honor a su justa madre, Sara. Cuando era una joven mujer, el terrateniente local quiso obligarla a casarse con él. Para frustrar su plan, se casó de inmediato con Reb Iosef, un profesor pobre y anciano. Ella sabía que su esposo era un tzadik oculto y le pidió que la bendijera para que tuviera un hijo santo como él. Y así nació el Rebe Leib. Cuando tenía 15 años se convirtió en discípulo del Baal Shem Tov y más tarde del Maguid de Mezritch. A lo largo de su vida Rebe Leib vagó por todo el mundo, buscando judíos que estaban sufriendo problemas o estaban en cautiverio, ayudándolos de una manera maravillosa. Tenía la capacidad de ordenar a cualquier persona, sin importar cuál fuera su elevada posición en la vida, para que hiciera lo que le ordenara. Reb Leib Sará’s falleció el 4 de Adar 5551 (1791).

Historia Maravillosa de Rabi Leib

Cierto joven quería convertirse en discípulo del Rebe Leib Sará’s. Constantemente pedía a los discípulos de Reb Leib que intercedieran por él, pero por mucho que lo intentara, Reb Leib no lo aceptaba. Finalmente, dijo que si el joven estaba dispuesto a vender todas sus propiedades y prestarle el dinero por un año, entonces estaría de acuerdo en que se uniera a su grupo de discípulos. El joven aceptó la condición, vendió todas sus propiedades y le prestó todo el dinero a Rebe Leib. Felizmente se sentó en la sala de estudio y estudió Torá con el grupo de discípulos del Rebe Leib.

Cuando terminó el año, Rebe Leib se acercó al joven con parte del préstamo y le dijo: “Dame el documento del préstamo y escríbeme un nuevo documento de descontando el dinero que te estoy devolviendo ahora. Con este dinero, sal y compra ropa respetable, alquila un carruaje y un conductor, viaja a Kovna y dile al casamentero de allí que te gustaría proponer matrimonio a la señorita X. Dale una gran suma por sus molestias y luego mira qué pasa.

El joven hizo lo que le dijeron, llegó a Kovna y habló con el casamentero, quien se rio en su cara: “La señorita X es una huérfana hermosa, extremadamente rica y extremadamente inteligente, maneja sola todos sus negocios en la ciudad. Es por eso que todavía no ha encontrado una pareja. ¿Quién eres tú comparado con ella?

El joven le dio al casamentero una moneda grande y le dijo: “¿Qué te importa? ¡Trata!”

El casamentero accedió a intentarlo y después de Shabat se acercó a la señorita X y le dijo: “Un judío ha venido a Kovna, ni siquiera lo conozco, pero tengo que ganarme la vida y él me dio una suma sustancial de dinero para que le proponga que se case con él “.

“Por favor, averigüe más sobre este joven y contácteme”, respondió la señorita X.

El casamentero, que se sorprendió de que la señorita X no rechazara de inmediato su propuesta, fue a investigar un poco sobre el joven y regresó a ella con su nombre y otros detalles relevantes.

“Estoy de acuerdo en casarme con él”, dijo. Pero para salvar las apariencias, dígale que alquile seis tiendas junto a la mía y abra un centro comercial. Ordenaré mercadería que vendrá a su nombre, y cuando la gente vea que es un hombre rico, no me avergonzará casarme con él y todo saldrá bien”.

Cuando el joven alquiló las tiendas (con dinero proporcionado por su futura esposa), sus asistentes vinieron y le dijeron que su nuevo vecino está creciendo y puede ser una amenaza potencial para su negocio. “No importa”, les respondió, “déjenlo en paz. Quizás no venda la misma mercadería que yo vendo”. Pero cuando llegó la mercancía, era la misma que la de ella y de muy alta calidad. Una vez más, los asistentes le advirtieron sobre su nuevo competidor y ella los ignoró. Después de un tiempo le dijo a su tío: “¿Quizás puedas investigar un poco sobre este nuevo comerciante? Escuché que es soltero”. El tío rápidamente hizo la investigación y se concertó el matrimonio.

Dos años después de su boda, el esposo y la esposa estaban sentados y hablando. La esposa se inclinó un momento y precisamente entonces, Rebe Leib Sará’s entró a su casa, colocó el resto del dinero que le debía a su discípulo sobre la mesa, pidió el documento del préstamo y se fue. La esposa vio a Rebe Leib saliendo y le dijo a su esposo: “Sal a acompañarlo. ¡Ese es el Rebe Leib!”

“¿Cómo conoces al Rebe Leib?” preguntó el marido, sorprendido.

“¿Por qué crees que acepté casarme contigo?” ella respondió. “Algún tiempo antes de que llegaras a Kovna, un anciano vino a verme una y otra vez. Dijo que su nombre era Leib, hijo de Sara. Me dijo que tenía que casarme con cierto joven que es mi alma gemela. Mi padre fallecido también vino a mí en un sueño y me dijo que escuchara al Rebe Leib, pero yo no escuché. Finalmente, me enfermé de muerte y entonces decidí escuchar a Rabí Leib. Cuando llegaste a Kovna, todo lo que tuve que hacer fue preguntar tu nombre y luego acepté la propuesta…

La mayoría de la gente prefiere estar del lado del prestamista y no del lado del prestatario. Después de todo, ¿quién quiere estar en deuda con otra persona? Pero el Rebe Leib tenía sus razones y le gustaba especialmente pedir dinero prestado. Prefería pedir prestado y devolver dinero en lugar de recibir dinero como una donación, llamado pidión, de sus seguidores, como era el modo aceptado de ingresos para los tzadikim. El Rebe Leib decía que el dinero que recibió como préstamo era ciertamente aceptable según la ley de la Torá, lo que posiblemente no hubiera sido el caso si una persona le dio dinero a un tzadik para que orara por él, y podría ser que también se habría salvado orando él mismo.

Hay muchas historias que describen cómo el Rebe Leib pedía dinero prestado a judíos y finalmente resultó, como en nuestra historia, que no era exactamente un préstamo, sino una puerta de entrada a la riqueza. Una vez, el Rebe Leib pidió prestado todo el dinero que tenía un hombre rico en particular en su ciudad, e inmediatamente después, se desató un gran incendio y destruyó casi todo en la ciudad. El Rebe Leib pudo devolver el dinero al hombre, quien luego pudo rehabilitar su propio negocio y ayudar a todos sus vecinos también.

Aunque podría haber logrado los resultados que deseaba de una manera diferente, el Rebe Leib quería “pertenecer” al judío de quien pidió dinero prestado y entrar en el trato con toda seriedad. El dicho jasídico suele ser todo lo contrario, destacando cómo el jasid pertenece a su Rebe. Pero el Rebe Leib nos revela una dimensión más profunda, en la que el líder es el servidor de su pueblo.

Al pedir dinero prestado, el Rebe Leib también obtenía la mitzvá especial de devolver un préstamo, que no tiene ningún beneficio personal y es totalmente en aras del Cielo. Sobre todo si, como era el caso del Rebe Leib, disfrutaba debiendo dinero. Con el poder de esta mitzvá pudo formar muchas parejas. Esto se debe a que cada pareja implica en cierto sentido una devolución al alma de un préstamo celestial, porque viene a este mundo faltándole su otra mitad.

Otra conexión del Rebe Leib con este inusual método de hacer parejas es a través de sus padres: una mujer joven y hermosa emplea un gran sacrificio personal y voluntariamente se casa con un pobre maestro anciano. Podemos decir que el Rebe Leib vio en la pareja de esta historia una chispa de su padre y su madre y por eso se dedicó a formar ese matrimonio. El Rebe Najman de Breslov escribe que las primeras letras del verso שפתי כהן ישמרו תורה (“los labios del sacerdote guardan la ciencia y la Torá”, Malaquías 2:7) explican la palabra שידוך, (“emparejamiento”). El Rebe Leib, el justo Cohen, guarda el conocimiento de sus padres, que es la conexión entre ellos, y con esa inspiración hace parejas para sus discípulos.

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