En el principio Hashem creó los Cielos y la Tierra

parashat bereshit

¿Por qué la Torá empieza con bet y no con alef? Dos asuntos: estudiar con entendimiento y comprensión y porque nos conectamos con Hashem, que nos entrega la Torá.

Esta semana marca el comienzo del ciclo 3293 de lecturas de la Torá desde que los judíos ingresaron a la Tierra de Israel después de Pesaj en el año 2488 DC (después de la Creación)

Empezando por

Bereshit Bará Elokim Et HaShamaim Veet Haaretz

En el principio Dios creó los Cielos y la Tierra.

 בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Rosh Hashaná, Iom Kipur y Sucot, los seguimos viviendo en Bereshit, Noaj y Lej Lejá, las siguientes porciones de la Torá, porque hay que vivir con el tiempo, con la teshuvá y la alegría de las Festividades de Tishrei en el mes de Jeshvan que bendecimos este Shabat, y durante todo el año. Veamos cómo hacerlo.

Bereshit 2:3-4:

“Dios bendijo el séptimo día, y lo consagró, puesto que en él Dios cesó de toda su labor, que Dios había creado para hacer.” “Éstas son las crónicas del cielo y de la tierra cuando fueron creados, en el día que Dios completó la tierra y el cielo.” 

Mientras piensa en esto: 

Pregunta: ¿Cómo nos arrepentimos del pecado del árbol del conocimiento? Respuesta del rabino Ginsburgh: Adám culpó a Javá por el pecado, como está escrito en la Torá. Rashi explica que al culpar a Javá, Adám estaba siendo ingrato con Dios, quien le dio a su esposa. Reconocer este hecho es parte del arrepentimiento por el pecado de Adám. Hay que tener piedad de Javá, que fue seducida por la serpiente para comerse la fruta. La serpiente representa a Amalek, y toda nuestra “ira” debe estar dirigida hacia Amalek, como está escrito en la Torá, “Recuerda lo que te hizo Amalek… no lo olvides”. Debemos sentir misericordia por la persona seducida por la serpiente (Javá), o por la persona que fue seducida por la persona seducida por la serpiente (Adám). Toda persona debe asumir la responsabilidad por sí misma y no señalar a los demás.

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