BSD Un templo transportable

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Zevajim 61a-b: Un templo transportable (30 sivan 5778)

Mientras viajaban por el desierto, se ordenó a los Hijos de Israel que construyeran un tabernáculo desarmable con implementos para el sacrificio. Al entrar a la Tierra de Israel, se les ordenó construir un Templo, una estructura permanente donde se llevarían sacrificios, aunque esta mitzvá no se cumplió hasta la época del Rey Salomón, cientos de años después de que se establecieran en la tierra. Mientras tanto, el altar se montó de forma semipermanente en lugares como Shiló, Nov y Guivón.

Según el Sefer Iehoshúa (18:1), el primer lugar de descanso establecido para el Tabernáculo fue Shiló, donde estuvo hasta la guerra con los Pelishtim durante el tiempo de Eli el Sumo Sacerdote, como se describe en Sefer Shmuel (I, Capítulo 4) . Como explica la Mishna (Zevajim 112b), esta era una estructura permanente hecha con una base de piedra y las cubiertas del Tabernáculo como techo. Después de la destrucción del Tabernáculo en Shiló, sus restos fueron erigidos en Nov, como aprendemos de la historia durante el reinado del Rey Shaul (ver Shmuel I 21:7), y luego encontramos que el Rey Salomón sacrificó en el gran altar de Guivónn (ver Melajim I, o Reyes 3:4).

Rav Juna cita a Rav en una enseñanza de que cuando el altar se estableció en Shiló estaba construido de piedras, citando una baraita donde encontramos a Rabi Eliezer ben Yaakov enseñando que la palabra avanim – piedras – aparece tres veces, una vez en Sefer Shemot (20:21), y dos veces en Sefer Devarim (27:5-6), para enseñar que el altar debe construirse con piedras en Shiló, en Nov y Guivón, y en el Templo permanente.
Se ofrecen Varias explicaciones para esta enseñanza. Rabi Natan, por ejemplo, entiende que el altar de Shiló era el altar original de cobre y hueco del Tabernáculo, y que estaba lleno de piedras. Rav Papa sugiere que había dos altares, el original de cobre y el nuevo altar de piedra, los cuales recibieron el fuego celestial en diferentes momentos.
En la ciudad moderna de Shiló hoy se han encontrado los restos del Tabernáculo, y se ha construido una sinagoga moderna que lo conmemora.
Fuente
Este ensayo se basa en las ideas y los jidushim del rabino Steinsaltz, tal como se publicó en la versión en inglés del Koren Talmud Bavli con el comentario del rabino Adin Steinsaltz, y fue editado y adaptado por el rabino Shalom Berger.

Rav. Jaim Frim
Rav. Jaim Frim

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Adar

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