Parshat Haazinu

4. * Cachorros de León *

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Meditación Diaria Sobre el Jitas

Día 4

* Viaejí: Y vivió – miércoles: Hoy Jueves 10 de Tevet tenemos muchas meditaciones. 

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En la cuarta sección de la porción de la Torá de Vaiejí, se destacan dos tribus por sus bendiciones: Iehudá y Dan. Iehudá recibe la bendición del reinado, mientras que Dan recibe la bendición de la victoria. Ambos son leones. Iehudá es llamado aquí גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, “Gur arié Iehudá”, “cachorro de león es Iehudá” y en las bendiciones de Moshé en el libro de Devarim, le dice דָּן גּוּר אַרְיֵה, Dan gur Arié, “Dan es un cachorro de león”.

Hay muchas otras conexiones entre Iehudá y Dan. Por ejemplo: Iehudá es el cuarto hijo de Iaacov y Dan nació inmediatamente después de él, como si emergiera de la letra dalet del nombre de Iehudá. (יהודה) (Hay muchos pares de palabras en las cuales la segunda palabra emerge de las letras finales de la primera palabra).

Los artesanos del Mishkán, el santuario en el desierto, eran Betzalel ben Uri de la tribu de Iehudá y Ohaliav ben Ajisamaj de la tribu de Dan. En el campamento de Israel en el desierto, Iehudá avanzaba en la parte delantera y Dan en la parte trasera -el león que va al frente y el león que guarda la retaguardia para garantizar que nadie se pierda. Shimshón, שמשון, Sansón, de quien Iaacov profetiza aquí en sus bendiciones, su padre es de la tribu de Dan y la madre de la tribu de Iehudá.

Hay un fenómeno evidente en el nombre Iehudá / יהודה. Está compuesto por el Nombre explícito de Di-s, Havaiá, escrito en el mismo orden, con la adición de la letra dalet (de la que sale Dan). La bendición de Dan termina con la súplica de Iaacov: “Tu salvación anhelo, Havaiá.” Esta es la primera aparición del nombre explícito de Di-s, Havaiá, después de un largo período en que no aparece en la Torá, desde la mitad de la porción Vaieshev. ¡318 versos sin el nombre de Di-s! En la continuación de nuestra porción de la Torá, el Nombre de Di-s sigue ocultándose y regresa a nosotros solo en la revelación de Di-s a Moshé en la zarza ardiente. El ocultamiento del nombre de Di-s es un signo de la oscuridad del exilio en Egipto. El cambio tiene lugar solo cuando la redención comienza a despuntar.

Sin embargo, en medio de la oscuridad hay un destello de luz de la revelación del Nombre de Di-s en la bendición de Dan. Iaacov ve su futuro descendiente Shimshón, en la oración en los últimos momentos de su vida: “Recuérdame y fortaléceme este momento, Elokim, y voy a tomar venganza por uno de mis dos ojos de los filisteos”. Iaacov y Shimshón se convierten en una imagen iluminadora, y luego se revela el Nombre explícito de Di-s, Havaiá. En otras palabras, el Nombre de Di-s que está oculto en el nombre de Iehudá se revela en el poder de Shimshón, que proviene de las tribus de Iehudá y Dan.

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