Seis Niveles de Curación: Nivel 6

Medicina y Cabalá

Basado en un discurso jasídico de
Rabi Aizik de Homel

Una discusión acerca de las seis modalidades únicas de curación correspondientes a las distintas dimensiones del alma judía

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Nivel Seis

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El sexto nivel de curación es al cual se le reserva la palabra “milagro” en su verdadero sentido.

A pesar de que los niveles antes mencionados (desde el segundo en adelante) aparentan ser sobrenaturales, es en este nivel en que el cuerpo mortalmente enfermo experimenta una metamorfosis milagrosa y existencial y el cuerpo físico renace.

Nuestro sabios enseñan que en el tiempo de la resurrección de los muertos, los cuerpos volverán a la vida desde las sepulturas exactamente en el mismo estado de ser y condición física y psicológica que cuando murieron, entonces serán curados instantáneamente.

El estado de este primer momento de resurrección corresponde al quinto nivel de curación explicado anteriormente.

El segundo momento de resurrección corresponde al sexto nivel. Un ejemplo de esto es el milagro de Jananiá, Mishael y Azariá relatado en el libro de Daniel. Cuando fueron arrojados al horno por orden del rey de Babilonia, el fuego no quemó sus cuerpos, a pesar de que sí lo hizo con el de los que estaban a su alrededor.

El estado del cuerpo en el fuego es un ejemplo de una enfermedad terminal. Sobrevivir y emerger sin daño físico ejemplifica el poder existencial de renacer, el “Santa Sanctorum” Divino imbuyendo al alma del mártir potencial con el poder de producir la metamorfosis de su cuerpo.

Este nivel corresponde a la “chispa de Di-s” dentro de iejidá del alma judía. Esta chispa deriva de la esencia de la Luz Infinita que está por encima (“precediendo”) la “contracción primordial” (tzimtzum).

Desde la perspectiva de la creación, el secreto del tzimtzum excluye la posibilidad de un milagro absoluto como se describió antes, pero la “chispa de Di-s” investida dentro de cada alma judía da cabida a la manifestación de ese milagro.

Este es en definitiva el secreto y el propósito de la presencia del alma judía en el mundo.

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Rav. Jaim Frim
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