Nuestra porción de la Torá finaliza con las mitzvot de los regalos a los Cohanim. Se nos ordena dar de los productos más selectos y hermosos. En la mitzvá de separar Trumá Guedolá, la Torá dice: “Todo lo mejor del aceite y todo lo mejor del vino y el maíz”. Para la mitzvá de los levitas de separar Trumat Maaser para los cohanim, la Torá dice: “De todos tus dones separarás lo que separes ante Dios, de todos los más selectos… Es una mitzvá dar de lo mejor y está prohibido dar de lo inferior. (Según el Rambán estas son dos de las 613 mitzvot de la Torá).
El Rambam al final de las leyes de lo que está prohibido en el altar escribe: “Quien quiera traer mérito a sí mismo debe refrenar su inclinación al mal y extender su mano y traer su ofrenda de lo más bello y más fino del género que está trayendo. Porque dice en la Torá, ‘y Abel también trajo de lo mejor de sus rebaños y de los más selectos y Dios se volvió hacia Abel y su ofrenda‘. Esto se aplica a todo lo que hacemos o damos en el Nombre del Buen Dios. Debe ser de lo mejor. Si uno construye una casa de oración, debe ser más bonita que la casa en la que vive. Si está alimentando a una persona hambrienta, debe darle de los mejores y más dulces artículos en su mesa. Si está cubriendo al desnudo, debe cubrirlo con la mejor de sus ropajes. Si aparta algo para ser sagrado, debe apartar lo mejor de su propiedad. Como dice, “Todos los más selectos para Dios”. No hay nada que agregar después de estas claras palabras.
La porción de la Torá de Koraj comienza con las palabras: “Y Koraj, el hijo de Itzhar tomó”. Hacia el final de esta porción, dice: “Todo lo mejor del itzhar/aceite”. En realidad, Koraj es el “mejor de los itzhar“. Pero ese es exactamente su problema. Se guarda el placer para sí mismo. Este es el placer en el fundamento de la tribu de Leví, como dice Lea: “Esta vez mi marido conectará conmigo/ielavé, (relacionado con Leví) (relaciones íntimas con placer). Koraj no entiende que debe refrenar su inclinación al mal y dar el placer a Dios (Esto es lo que Caín no hizo de la misma manera que Abel, quien dio lo mejor de sus ovejas a Dios).
En los poderes del alma, el placer es muy elevado. Se cuece a fuego lento e impregna todos los poderes (como el aceite graso) y es incluso más elevado que la voluntad. Pero es posible volverse adicto al placer. Debemos dar lo mejor a Dios. Debemos dar el placer mismo a Dios. ¿Cómo? Al comprender que aún más elevado que el placer es el poder de la fe.
