El Tercer Sendero

senderos

* Rab Itzjak Ginsburgh *

* Toldot: Martes: *

Y los pastores de Guerar discutieron con los pastores de Itzjak, diciendo: ‘El agua es nuestra’. Y llamó el nombre del pozo Esek, porque disputaron con él. Y cavaron otro pozo y discutieron sobre él también y lo llamó Sitná. Y se desconectó de allí y cavó otro pozo y no discutieron más y llamó su nombre ‘Rehovot’ y dijo: “Porque ahora Di-s se ha ampliado para nosotros y seremos fructíferos en la Tierra”.

Di-s prometió a la Tierra de Israel a los Patriarcas, pero mientras tanto, Itzjak sufre serios problemas con los Filisteos, quienes realmente son invasores en la Tierra. En hebreo, la palabra para Filisteos, Plishtim, comparte la raíz con la palabra para ‘invasión’, plishá. Siglos más tarde, los romanos llamaron a la Tierra de Israel Palestina, de la misma palabra que ‘invasión’. Esto luego se convirtió en Palestina.

Los nombres que Itzjak le da a los tres pozos que excava revelan las tres formas de lidiar con el invasor Plishtim, entonces y ahora:

Una forma, correspondiente al primer pozo, es Esek, que significa ‘negocio’. En otras palabras, esta es una cuestión de intereses y negocios. Es cierto, los Plishtim nos están causando muchos problemas. Pero si solo encontramos la manera de apaciguarlos negociando, todo saldrá bien. Negociar hasta que encontremos la fórmula que satisfaga a todos y el conflicto será resuelto.

La segunda forma, que corresponde al segundo pozo, es Sitná, que significa ‘odio’. Entendemos que los Plishtim no están interesados ​​en la propiedad y los activos, porque es un problema que proviene de un odio profundo el típico antisemitismo. Cuanto más les damos y nos retiramos, más apetito les despierta. En definitiva, quieren tragarnos y arrojarnos al mar. Entonces ¿qué podemos hacer? Debemos ser fuertes y recordar que vivimos en el Medio Oriente.

Hay una tercera vía, que corresponde al tercer pozo, Rehovot, que significa “un camino amplio”. Es cierto, en este momento nos desprecian, y este odio continuará mientras estemos en el mismo plano. Pero debemos reconocer nuestra singularidad y que provenimos de una dimensión diferente y así vemos la tercera opción: “Y se desconectó de allí.” No vinimos a esta tierra solo para encontrar un refugio seguro, vinimos aquí para establecer el Reino de Israel, que difundirá la luz de la Torá y la fe en Di-s a todo el mundo, también a los Plishtim. Si no nos avergonzamos de nuestro destino, finalmente se anularán todos los conflictos, porque ahora Di-s se ha ampliado para nosotros y seremos fructíferos en la Tierra.

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PARASHÁ TOLDOT

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