KAVANOT NUEVAS DE LA CUENTA DEL OMER,  MES DE IAR

Video Rabino Jaim Frim

AUDIO: https://t.me/galeinai_audios_es/829

Innovaciones en Cabalá ¿Es posible?

Algunos piensan que la Torá de la Cabalá es una enseñanza que un discípulo recibe en un susurro de su maestro, de boca a boca, sin desviación y sin novedades. Pero en verdad, como cualquier área de la Torá, también en el interior de la Torá hay una renovación constante. Por el contrario, son precisamente las definiciones más profundas son entregadas a quien es “sabio y comprensivo”, quien puede, sobre la base de sugerencias sutiles, ir más profundo, y pensar y entender más y más.

De hecho, el significado de קבל, kabel, la raíz de la la palabra Cábala en la Torá es de הקְבלה, hakvalá (“Los bucles paralelos –makbilot– de una mujer con su hermana”, Shemot 26:5, refiriéndose a los lazos 50 que unen las pieles del techo del Tabernáculo del Desierto). La sabiduría de la Cabalá es la sabiduría de los paralelos y comparaciones verdaderas, en la Torá y en la realidad, para las estructuras interiores de la realidad: las letras del nombre Havaia, las Diez Sefirot y más y más. 

Los paralelismos, por su naturaleza, están compuestas por la unión entre los sistemas antiguos y conocidos y los nuevos descubrimientos que se “invisten” en ellos. Así, cuando se hacen paralelos verdaderos y correctos, se logran innumerables innovaciones maravillosas que surgen de estas comparaciones, tanto al volver a exponer el tema aprendido a la luz del sistema original al que es paralelo, como una “luz que retorna”, porque con cada pensamiento adicional a través de la cual se expresa el sistema original, le agrega en relación con ella más y más entendimiento y conocimientos nuevos.

Un ejemplo de esta forma de observación, que caracteriza todas las antiguas-nuevas enseñanzas del rabino Ginzburg, se encuentra en la lección principal de esta semana en el folleto: Nuevas intenciones para Sefirat haOmer, que abren los ojos a la meditación y al servicio del corazón nueva y fresca durante la cuenta del Omer de este año. El regreso a los días de la juventud que caracterizan los días de la primavera y el verano.

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