Parshat Bereshit

Parte 20: Los Tres Niveles Ascendentes de Amor

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En particular, nuestro verso habla de los tres niveles de amor ascendente hacia Di-s: “con todo tu corazón, y con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. Nuestros sabios nos enseñan que “con todo tu corazón” significa “con tus dos inclinaciones, con la buena inclinación y la inclinación del mal ”; “Con toda tu alma” significa “incluso si Él toma tu alma”; y “con todas tus fuerzas” significa “cada medida que Él te mida, dale gracias en extremo”.

De acuerdo con nuestra meditación presente, podemos ver reflejados en estos tres niveles ascendentes de amor los tres mandamientos continuos anteriores de la Torá:

La redención de Egipto, de la casa de servidumbre, es la redención de ser esclavizados a nuestra inclinación al mal. Cuando nos liberamos de la esclavitud del lado malo de nuestra personalidad, podemos elevarla, emplearla en nuestro servicio a Di-s, amar a Di-s con todo nuestro corazón, con nuestras inclinaciones, el bien y el mal (elevado). De hecho, es la elevada inclinación al mal (la fuente de toda pasión) la que enciende la chispa del amor, transformando el “amor como agua” (el amor innato de la buena inclinación) en “amor como el fuego”.

Para renunciar totalmente la idolatría, no inclinarse ante un ídolo, incluso a expensas de perder la vida, es el significado explícito de amar a Di-s “con toda tu alma” -“incluso si Él toma tu alma”.

Dar gracias a Dios por cada medida que Él nos mide en la vida es reconocer Su infinita misericordia sobre todos. Ya sea experimentado como bueno o malo, todo se deriva de la bondad y la misericordia absolutas de Di-s, que si no se nos revela ahora, se revelarán en el futuro. Como se explicó anteriormente, este reconocimiento está implícito en la mitzvá de unificar a Di-s: “Oye, Israel, Di-s [el Misericordioso] es nuestro Di-s [nuestra fuerza vital], Di-s [el Misericordioso] es uno”.

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