DOMINGO 3 DE ADAR 5778 – 18 DE FEBRERO 2018
Con estas palabras comienza la parashá de la semana.
“Y TÚ ORDENA A LOS HIJOS DE ISRAEL”.
“וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”
“VEATÁ TETZAVÉ ET BNEI ISRAEL”
En toda la porción de la torá de esta semana, el santo, bendito sea, se dirige a Moshé y le dice: “y tú ordena”, “y tú acerca a ti”, y “harás las ropas sagradas…” pero el nombre de Moshé no se menciona en la parashá ni una sola vez. en verdad es la única parashá desde su nacimiento, donde no se menciona el nombre de Moshé.
Hay aquí una alusión de que Moshé rabeinu desapareció el 7 de adar, y generalmente esta fecha cae cerca de la lectura de parashat tetzavé. la verdad es que el alma de Moshé rabeinu vuelve en todas y cada una de las generaciones, y cada vez tiene otro nombre, una vez se llamó rabi Shimón bar Iojai y otra vez con otro tzadik, y se sucede que desde su partida no tiene un nombre fijo.
Para comprender esto con mayor profundidad: cada persona tiene un nombre, esta es su revelación hacia los demás (así los otros te reconocen y te llaman), como la luz que sale de él, pero el alma en sí misma está por encima del nombre. en nuestra parashá, dios llama a Moshé “tú” y lo eleva hasta el origen supremo del alma, antes de todo nombre. de hecho, Moshé no solo se trasciende a sí mismo, sino que eleva consigo a todo el pueblo de Israel, como se insinuó al principio de la parashá “y tomarán para ti aceite de oliva puro”: el aceite es la esencia de los hijos de Israel que llega a Moshé y se eleva junto con él.
El zohar afirma que el nombre de Moshé no se menciona en la parashá para cumplir lo que le dijo a dios después del pecado del becerro de oro: “si vas a eliminar este pueblo, bórrame por favor de tu libro”. dentro de este castigo también está la rectificación, ya que en el origen de las almas de Israel no hay ningún pecado ni transgresión.Y a modo de alusión: se podría pensar que מחני נא, majeini na, “bórrame por favor”, es un castigo como el guehinom, גיהנם que tiene el mismo valor numérico que majeini,“bórrame” 108. pero la verdad es que todo es realmente para bien, majeini na = gam zu letová, גם זו לטובה, “esto también es para bien”. (es 9x6x2, tet veces vav veces bet, las letras de tov, “bueno”).
