Meditaciones para el Ayuno del 9 de Av
¿Cómo podemos transformar el duelo y la tristeza por la destrucción del Templo en alegría? ¿De las profecías de la fatalidad a las profecías de consuelo? ¿Las oraciones dolorosas de Tisha BeAv al baile de Tu BeAv?
Uno de los grandes tzadikim del Jasidut, Rabi Iaakov Itzjak de Lublin, conocido como el Vidente de Lublin, abordó esta pregunta. Un ilustre erudito de la Torá que pronto se convertiría en estudiante del Vidente, viajó a él con una pregunta. ¿Por qué los jasidim siempre son felices? Después de todo, está escrito en el Código de la ley judía que una persona debe estar triste por la destrucción del Templo Sagrado. Tan pronto como el estudiante entró en la habitación del Vidente, este le dijo: “Cierto, está escrito en el Código de la Ley Judía que una persona que teme al Cielo debe sentir pena por la destrucción, pero Los Deberes del Corazón ya dijo: ‘Hay alegría en mi cara y mi luto está en mi corazón’…
¿Cómo podemos cumplir la directiva de la ley judía de sentir pena, al mismo tiempo que somos felices?
¡Esta separación en nuestras almas entre la felicidad externa y la seriedad y preocupación interiores se toma directamente del ‘mundo interior’ de Di-s, Él mismo! Irmiahu el Profeta escribió: “En el santuario escondido mi alma llora”. Nuestros sabios explican lo siguiente:
“El Santo, Bendito Sea, tiene un lugar, y su nombre es “mistarim” (el santuario escondido) [donde Él llora]… por el honor de Israel que les fue arrebatado y dado a los extranjeros… ¿Llora Di-s? Rav Papa dijo que no hay tristeza ante Di-s, como está dicho: “El esplendor y la magnificencia están ante Él; fuerza y alegría están en su lugar…. El llanto está en las habitaciones interiores y la felicidad en las habitaciones exteriores”.
En las habitaciones interiores de Di-s, en el lugar oculto llamado ‘ mistarim, Él entra dentro de Sí mismo, por así decirlo, y llora por la destrucción y la condición humilde de Sus amados hijos. Pero exteriormente, en el lugar donde se revela a sus creaciones, muestra un semblante de alegría.
Así también, debe sentir el judío. Si bien es feliz y alegre por fuera, no se rebaja a la haraganería y la pereza, dentro de su corazón está quebrado. En el lugar donde siente la profundidad del exilio, llora profundamente.
¿Pero esa la alegría exterior es solo teatro? ¿No se supone que debemos sentir una verdadera alegría en nuestro servicio a Di-s?
Volvamos a la habitación del Vidente de Lublin para oír el resto de sus palabras a su nuevo alumno:
“Créeme”, continuó el Vidente, decimos el Tikún Jatzot (oraciones de medianoche sobre la destrucción) con lágrimas y luto. Sin embargo, todo es alegría, como en la parábola de nuestro santo Rebe Shmleke de Nicolsburgh: un rey fue expulsado una vez de su palacio y fue a quedarse con uno de sus súbditos. Cuando el súbdito vio al rey en un estado tan triste lloró sin control. Sin embargo, estaba feliz de que el rey hubiera venido a quedarse con él. El Zohar describe este estado como “lágrimas en mi corazón por un lado y felicidad en mi corazón por el otro lado”. Tanto la tristeza como la alegría existen simultáneamente en el corazón.
Cuando el Templo, el palacio del Rey, fue quemado y el Rey salió al exilio, ¿a dónde fue? ¡A nuestros corazones! “Desde el día en que el Templo fue destruido, el Santo, Bendito Sea, no tiene más que los cuatro codos de la ley judía”. (Talmud, Berajot). Dentro de cada judío, en sus cuatro codos privados, ocurre algo similar a la residencia de la Shejiná en el Templo. “Y habitaré en medio de ellos”, dentro de cada judío.
Primero, dijimos que mientras mantenemos un exterior feliz, por dentro lloramos por la destrucción. Ahora, estamos diciendo todo lo contrario. Mientras lloramos por la destrucción externamente, internamente estamos encantados de recibir al Rey.
¿Está feliz el rey de visitar a su súbdito? Después de todo, su palacio ha sido incendiado, toda
su corte ha dejado de existir, sus súbditos están dispersos y él mismo debe huir de un lugar a otro, completamente solo, buscando refugio temporal en una casa pequeña y destartalada. ¿Qué puede animarlo en esta situación?
El rey está feliz de que alguien allá afuera esté feliz de que haya venido a su casa. Él ve cuán leal es su súbdito, ve que no todo está perdido, que todavía hay personas fieles a él, que quieren restaurar Su reino.
El objetivo final, por supuesto, es que el Rey se revele una vez más en todo su esplendor en su palacio, y entonces la Shejiná en nuestros corazones será incomparablemente más revelada. Incluso ahora, sin embargo, en el fondo, Di-s está con nosotros, donde sea que estemos.
Incluso en lo más profundo de nuestra tristeza, podemos encontrar consuelo e incluso felicidad en el hecho de que sabemos que llevamos a nuestro Rey con nosotros en nuestros corazones. Esta es la fuente de nuestra alegría y tristeza simultáneas y el lugar donde realmente podemos convertir la tristeza en alegría y el exilio en redención. Di-s está con nosotros dondequiera que estemos. Y eso también lo hace feliz.
