RAZI ¿QUIÉN ES SABIO?

QUIEN VE LO QUE ESTÁ POR NACER

¡Hola, niños!

Este Shabat bendecimos el nuevo mes de Elul, ¡y eso significa que ya sentimos en el aire el aroma del arrepentimiento (teshuvá)! Por providencia divina (Hashjajá Pratit), la porción de la Torá de esta semana comienza con la palabra “Reé” (“Mira”), lo que me dice que para retornar a Di-s debemos adoptar un tipo de visión muy especial. Nuestros sabios (Jazal) nos enseñan que un verdadero sabio es aquel que “ve lo que está por nacer” (roé et hanolad).

¿A qué tipo de visión se refieren nuestros sabios?

¡Comencemos con la historia de un gran tzadik a quien Di-s le enseñó qué es ver lo que nace!

“Morirás y no vivirás”

El judío del que hablaremos hoy se llamaba el Jizkiahu HaMelej (Rey Jizkiahu). Jizkiahu nació de un padre que, lamentablemente, no siguió los caminos de Di-s. Su padre, el rey AjaTZ, estaba tan entregado a la idolatría que prohibió el estudio de la Torá en todo el país: simplemente le puso candado a las casas de estudio (batei midrash). Sin embargo, su hijo se comportó de una manera totalmente opuesta. En sus días, dicen nuestros sabios, no había un solo niño en todos los límites de Israel que no fuera un experto en las complejas leyes de pureza e impureza ritual. Jizkiahu erradicó toda la idolatría de la tierra e hizo que todo Israel retornara a Di-s. Di-s bendito lo amó tanto a él y a sus obras que quiso nombrarlo el Mesías (Mashíaj) y traer la Redención en sus días.

A pesar de todo esto, el justo Jizkiahu fue castigado y enfermó gravemente. Sintió que sus días estaban contados y comenzó a prepararse para lo peor. Fue entonces cuando recibió una visita muy especial que cambió el rumbo de las cosas. El profeta Ieshaiahu ben Amotz, fue enviado a él por parte de Di-s con una profecía, una noticia no muy buena: “Morirás y no vivirás”.

¿Y cuál era la razón? ¿Por qué se decretó semejante sentencia sobre él? El profeta Ishaiahu justificó esta dura profecía diciendo: No te has casado. El primer precepto (mitzvá) de la Torá, con el cual incluso el primer hombre ya fue comandado, es casarse y tener hijos. ¡”Fructificaos y multiplicaos”! ¡Cada judío debe traer al mundo más y más judíos! Tú, Jizkiahu, no cumpliste esta mitzvá. Más aún, agregó el profeta, tu parte en el Mundo Venidero tampoco está garantizada. ¡La muerte decretada para ti es tanto en este mundo como en el Mundo Venidero!

No hay situación perdida

¿Por qué realmente no se había casado el rey Jizkiahu? ¿Cómo es posible que un judío tan justo como él, digno de ser el Mashíaj, fuera negligente en un precepto tan importante? ¿Acaso no tenía interés en tener hijos? Lo que sucedió fue que Jizkiahu vio el futuro a través del Ruaj HaKodesh, inspiración Divina. Sabía que le nacería un hijo muy malvado y, por lo tanto, pensó que era preferible no casarse; así le explicó el sentido de sus actos a Ishaiahu. El profeta escuchó sus palabras y respondió: “Esos son cálculos del Cielo”, le dijo a Jizkiahu, “Tú debes hacer lo que te corresponde y Di-s hará lo que sea bueno a Sus ojos”.

Jizkiahu escuchó, pero aún no estaba del todo convencido. Después de pensarlo, le hizo una propuesta al profeta: “Dame a tu hija por esposa; tal vez se unan tus méritos y los míos y así se anule el decreto y nos nazca un hijo bueno”. “Es demasiado tarde”, le respondió el profeta, “El decreto ya ha sido sellado. No hay forma de anularlo”.

En el preciso instante en que Jizkiahu escuchó la frase “el decreto ha sido sellado”, ocurrió un giro en sus palabras. Recobró el ánimo, se dirigió con firmeza a Ishaiahu y le ordenó: “¡Hijo de Amotz, termina tu profecía y sal!”. No estoy dispuesto a escuchar semejante profecía. Soy el rey de Iehudá, Judea, un descendiente directo, hijo tras hijo, del rey David, y esta es la tradición que recibimos de él: “Incluso si una espada afilada está sobre el cuello de una persona, no debe perder la esperanza en la misericordia Divina”. ¡No existe tal cosa como una situación perdida, siempre se puede retornar a Di-s y cambiar un mal decreto! Jizkiahu giró su rostro hacia la pared y comenzó una emotiva oración desde lo más profundo de su corazón quebrantado. Y, efectivamente, su oración fue aceptada y se le añadieron quince años de vida.

La maldad de Menashé y su arrepentimiento

El resto de la historia es no menos fascinante.

Jizkiahu efectivamente se casó con la hija del profeta Ishaiahu y les nació un hijo, pero ese hijo no fue un gran justo, por decir lo menos. Exactamente como había previsto, su hijo Menashé  definitivamente no siguió los caminos de su padre. Inmediatamente después de la muerte de Jizkiahu, Menashé ascendió al trono y volvió a llenar a Ierushalaim de idolatría. Reconstruyó todos los altares que su padre había destruido, hizo pasar a sus hijos por el fuego para la idolatría, recurrió a hechiceros y adivinos, e incluso dentro del Santo Templo colocó una estatua y altares para su culto. En resumen, hizo pecar a todo el pueblo. Entiendan, no se trata de un año o dos. ¡Menashé reinó sobre Israel durante 55 años! No solo eso, sino que provocó en Ierushalaim un derramamiento de sangre terrible como no hubo antes. Judíos eran ejecutados sin ninguna causa justificada. La cumbre de ese derramamiento de sangre fue el asesinato del profeta Ishaiahu: ¡Menashé asesinó a su propio abuelo!

¿Qué pasó al final con él? Di-s hizo subir contra él al rey de Asiria, la nación más poderosa del mundo en aquellos días, y Menashé fue llevado en cautiverio atado con cadenas al exilio. La repentina caída de su grandeza y los sufrimientos que atravesó en la prisión asiria causaron su efecto. Su corazón se quebrantó en su interior, y entonces “saltó” y cobró vida su chispa de judaísmo. Al fin y al cabo, él también era un descendiente directo del rey David y sobre su cuello también había una espada afilada. Recobró el sentido y decidió: ¡voy a retornar a Di-s! Se dirigió a Di-s y oró desde lo más profundo de su corazón, ¡y Di-s escuchó su oración!

Un túnel en la clandestinidad

Un momento, un momento… no fue tan sencillo como lo describí. Di-s efectivamente aceptó su arrepentimiento y quiso perdonarlo, pero hubo quienes se opusieron firmemente. Los ángeles no estaban dispuestos a cooperar. “¿Cómo es posible recibir a un malvado así?”, “Se trata de los pecados más graves”, “¿Acaso no hay ley ni juez? ¡Debe recibir el castigo que le corresponde!”. Los ángeles se pararon alrededor del Trono de la Gloria y anunciaron con firmeza: “¡Por aquí Menashé no pasa! ¡Punto!”.

¿Qué esperaría uno que sucediera en ese momento? Que Di-s les dijera a los ángeles: “Con el debido respeto, háganse a un lado, ustedes no deciden. Es mi decisión”, y asunto terminado. Pero no, Di-s respeta la justicia y la lógica de sus palabras y no los aparta. Y sin embargo, dado que Di-s “desea el arrepentimiento”, incluso el malvado Menashé es Su hijo amado y Di-s espera su retorno. Muy en silencio, lejos de los ojos de los ángeles, Di-s cava un túnel secreto debajo del suelo, desde el lugar de Menashé, por debajo del Trono de la Gloria, ¡directamente hacia Su habitación privada!

Ver lo que está por nacer

¿Qué aprendo de la unión de estas dos historias?

Sobre el cambio que experimentó el rey Jizkiahu. Al principio entendió las palabras de nuestros sabios de forma literal: “¿Quién es sabio? El que ve lo que está por nacer”. Él entendió que lo que “nacería” de él, Menashé, sería un hijo malvado y por eso era preferible que ni siquiera naciera. Esa fue su comprensión hasta que recordó la tradición de la casa de su padre. En el momento en que la recordó, Jizkiahu comprendió algo mucho más profundo: entendió que un verdadero sabio ve lo que nace en cada momento, ¡que en cualquier momento incluso el más malvado puede retornar a Di-s y nacer de nuevo! ¡Él ve lo que renace de aquello que ya nació!

¡Que tengamos el mérito de ver lo que nace y retornar siempre a Di-s!

¡Shabat Shalom U’Mevoraj! (¡Un Shabat de paz y bendición!)

Razi

¿QUIÉN ES SABIO? QUIEN VE LO QUE ESTÁ POR NACER

¡Hola, niños!

Este Shabat bendecimos el nuevo mes de Elul, ¡y eso significa que ya sentimos en el aire el aroma del arrepentimiento (teshuvá)! Por providencia divina (Hashjajá Pratit), la porción de la Torá de esta semana comienza con la palabra “Reé” (“Mira”), lo que me dice que para retornar a Di-s debemos adoptar un tipo de visión muy especial. Nuestros sabios (Jazal) nos enseñan que un verdadero sabio es aquel que “ve lo que está por nacer” (roé et hanolad).

¿A qué tipo de visión se refieren nuestros sabios?

¡Comencemos con la historia de un gran tzadik a quien Di-s le enseñó qué es ver lo que nace!

“Morirás y no vivirás”

El judío del que hablaremos hoy se llamaba el Jizkiahu HaMelej (Rey Jizkiahu). Jizkiahu nació de un padre que, lamentablemente, no siguió los caminos de Di-s. Su padre, el rey AjaTZ, estaba tan entregado a la idolatría que prohibió el estudio de la Torá en todo el país: simplemente le puso candado a las casas de estudio (batei midrash). Sin embargo, su hijo se comportó de una manera totalmente opuesta. En sus días, dicen nuestros sabios, no había un solo niño en todos los límites de Israel que no fuera un experto en las complejas leyes de pureza e impureza ritual. Jizkiahu erradicó toda la idolatría de la tierra e hizo que todo Israel retornara a Di-s. Di-s bendito lo amó tanto a él y a sus obras que quiso nombrarlo el Mesías (Mashíaj) y traer la Redención en sus días.

A pesar de todo esto, el justo Jizkiahu fue castigado y enfermó gravemente. Sintió que sus días estaban contados y comenzó a prepararse para lo peor. Fue entonces cuando recibió una visita muy especial que cambió el rumbo de las cosas. El profeta Ieshaiahu ben Amotz, fue enviado a él por parte de Di-s con una profecía, una noticia no muy buena: “Morirás y no vivirás”.

¿Y cuál era la razón? ¿Por qué se decretó semejante sentencia sobre él? El profeta Ishaiahu justificó esta dura profecía diciendo: No te has casado. El primer precepto (mitzvá) de la Torá, con el cual incluso el primer hombre ya fue comandado, es casarse y tener hijos. ¡”Fructificaos y multiplicaos”! ¡Cada judío debe traer al mundo más y más judíos! Tú, Jizkiahu, no cumpliste esta mitzvá. Más aún, agregó el profeta, tu parte en el Mundo Venidero tampoco está garantizada. ¡La muerte decretada para ti es tanto en este mundo como en el Mundo Venidero!

No hay situación perdida

¿Por qué realmente no se había casado el rey Jizkiahu? ¿Cómo es posible que un judío tan justo como él, digno de ser el Mashíaj, fuera negligente en un precepto tan importante? ¿Acaso no tenía interés en tener hijos? Lo que sucedió fue que Jizkiahu vio el futuro a través del Ruaj HaKodesh, inspiración Divina. Sabía que le nacería un hijo muy malvado y, por lo tanto, pensó que era preferible no casarse; así le explicó el sentido de sus actos a Ishaiahu. El profeta escuchó sus palabras y respondió: “Esos son cálculos del Cielo”, le dijo a Jizkiahu, “Tú debes hacer lo que te corresponde y Di-s hará lo que sea bueno a Sus ojos”.

Jizkiahu escuchó, pero aún no estaba del todo convencido. Después de pensarlo, le hizo una propuesta al profeta: “Dame a tu hija por esposa; tal vez se unan tus méritos y los míos y así se anule el decreto y nos nazca un hijo bueno”. “Es demasiado tarde”, le respondió el profeta, “El decreto ya ha sido sellado. No hay forma de anularlo”.

En el preciso instante en que Jizkiahu escuchó la frase “el decreto ha sido sellado”, ocurrió un giro en sus palabras. Recobró el ánimo, se dirigió con firmeza a Ishaiahu y le ordenó: “¡Hijo de Amotz, termina tu profecía y sal!”. No estoy dispuesto a escuchar semejante profecía. Soy el rey de Iehudá, Judea, un descendiente directo, hijo tras hijo, del rey David, y esta es la tradición que recibimos de él: “Incluso si una espada afilada está sobre el cuello de una persona, no debe perder la esperanza en la misericordia Divina”. ¡No existe tal cosa como una situación perdida, siempre se puede retornar a Di-s y cambiar un mal decreto! Jizkiahu giró su rostro hacia la pared y comenzó una emotiva oración desde lo más profundo de su corazón quebrantado. Y, efectivamente, su oración fue aceptada y se le añadieron quince años de vida.

La maldad de Menashé y su arrepentimiento

El resto de la historia es no menos fascinante.

Jizkiahu efectivamente se casó con la hija del profeta Ishaiahu y les nació un hijo, pero ese hijo no fue un gran justo, por decir lo menos. Exactamente como había previsto, su hijo Menashé  definitivamente no siguió los caminos de su padre. Inmediatamente después de la muerte de Jizkiahu, Menashé ascendió al trono y volvió a llenar a Ierushalaim de idolatría. Reconstruyó todos los altares que su padre había destruido, hizo pasar a sus hijos por el fuego para la idolatría, recurrió a hechiceros y adivinos, e incluso dentro del Santo Templo colocó una estatua y altares para su culto. En resumen, hizo pecar a todo el pueblo. Entiendan, no se trata de un año o dos. ¡Menashé reinó sobre Israel durante 55 años! No solo eso, sino que provocó en Ierushalaim un derramamiento de sangre terrible como no hubo antes. Judíos eran ejecutados sin ninguna causa justificada. La cumbre de ese derramamiento de sangre fue el asesinato del profeta Ishaiahu: ¡Menashé asesinó a su propio abuelo!

¿Qué pasó al final con él? Di-s hizo subir contra él al rey de Asiria, la nación más poderosa del mundo en aquellos días, y Menashé fue llevado en cautiverio atado con cadenas al exilio. La repentina caída de su grandeza y los sufrimientos que atravesó en la prisión asiria causaron su efecto. Su corazón se quebrantó en su interior, y entonces “saltó” y cobró vida su chispa de judaísmo. Al fin y al cabo, él también era un descendiente directo del rey David y sobre su cuello también había una espada afilada. Recobró el sentido y decidió: ¡voy a retornar a Di-s! Se dirigió a Di-s y oró desde lo más profundo de su corazón, ¡y Di-s escuchó su oración!

Un túnel en la clandestinidad

Un momento, un momento… no fue tan sencillo como lo describí. Di-s efectivamente aceptó su arrepentimiento y quiso perdonarlo, pero hubo quienes se opusieron firmemente. Los ángeles no estaban dispuestos a cooperar. “¿Cómo es posible recibir a un malvado así?”, “Se trata de los pecados más graves”, “¿Acaso no hay ley ni juez? ¡Debe recibir el castigo que le corresponde!”. Los ángeles se pararon alrededor del Trono de la Gloria y anunciaron con firmeza: “¡Por aquí Menashé no pasa! ¡Punto!”.

¿Qué esperaría uno que sucediera en ese momento? Que Di-s les dijera a los ángeles: “Con el debido respeto, háganse a un lado, ustedes no deciden. Es mi decisión”, y asunto terminado. Pero no, Di-s respeta la justicia y la lógica de sus palabras y no los aparta. Y sin embargo, dado que Di-s “desea el arrepentimiento”, incluso el malvado Menashé es Su hijo amado y Di-s espera su retorno. Muy en silencio, lejos de los ojos de los ángeles, Di-s cava un túnel secreto debajo del suelo, desde el lugar de Menashé, por debajo del Trono de la Gloria, ¡directamente hacia Su habitación privada!

Ver lo que está por nacer

¿Qué aprendo de la unión de estas dos historias?

Sobre el cambio que experimentó el rey Jizkiahu. Al principio entendió las palabras de nuestros sabios de forma literal: “¿Quién es sabio? El que ve lo que está por nacer”. Él entendió que lo que “nacería” de él, Menashé, sería un hijo malvado y por eso era preferible que ni siquiera naciera. Esa fue su comprensión hasta que recordó la tradición de la casa de su padre. En el momento en que la recordó, Jizkiahu comprendió algo mucho más profundo: entendió que un verdadero sabio ve lo que nace en cada momento, ¡que en cualquier momento incluso el más malvado puede retornar a Di-s y nacer de nuevo! ¡Él ve lo que renace de aquello que ya nació!

¡Que tengamos el mérito de ver lo que nace y retornar siempre a Di-s!

¡Shabat Shalom U’Mevoraj! (¡Un Shabat de paz y bendición!)

Razi