Conciencia Iluminada
En contraste con el lado iluminado que se vuelve hacia Dios y siente Su supervisión personal a cada paso, el que da la espalda a Dios puede caer en el sentimiento de “es mi fuerza y el poder de mi mano” incluso en sus buenas obras.
¿Cuál es servicio a Dios en el lado iluminado del alma? El lado iluminado es la conciencia del hombre de la presencia de Dios en su vida. ¿Y cuándo se manifiesta su ‘lado oscuro’? En los momentos en que esta conciencia se va y la persona se hunde en sí misma.
Aquí no se mide a la persona como justa o malvada, ni siquiera una referencia a la cuestión de si actualmente está cumpliendo mitzvot o, Dios no lo quiera, transgrediendo. Es posible que un ‘tzadik’ que está ocupado estudiando Torá y observando las mitzvot, pero está concentrado en sí mismo y no se dirige a Dios. En momentos en que no todo sale bien, no estar conciente de Dios puede ser abrumado y llevar a caídas y a una oscuridad mental de tristeza y desesperación.
En contraste con el lado iluminado que se vuelve hacia Dios y siente Su supervisión personal a cada paso, el que da la espalda a Dios puede caer en el sentimiento de “es mi fuerza y el poder de mi mano” incluso en sus buenas obras.
Por otro lado, para asombro de la mayoría, es posible estar consciente de Dios incluso durante las caídas espirituales. Puede haber una persona que tenga caídas, errores y tiempos sin deseos de adorar a Dios, pero a pesar de ello está en diálogo con Él en toda situación. Así se entenderá el mandamiento de adorar a Dios “‘בְּכָל־לְבָבְךָ‘, “‘con todo el corazón’, con ambas inclinaciones, con la buena inclinación y la mala inclinación”. Y como interpretó el Rambam: “Y lo que dijo ‘con el ietzer hará‘, quiere decir devolver a su corazón el amor de Dios y creer en Él, e incluso en el momento de la transgresión y la ira y el enojo, que todo de esto la inclinación mala, como dijo: ‘En todos vuestros caminos, conóceLo’, incluso al hacer transgresión”. Incluso en tiempos de caída en la red del ietzer hará, cuando la persona se detiene y se , se acuerda de Él y cree en Él – él está en el lado bueno, en el lado iluminado.
Tal vida logra iluminar a la persona en su totalidad, tanto en su lado positivo como en el negativo. Así es como el verso “Caminaré delante del Señor en las tierras de la vida” se requiere en el jasidismo: “caminar” es un proceso de acercarse y alejarse, “querer una y otra vez”. El Rey David enseña a caminar siempre con el rostro hacia el destino, “delante del Señor”. El rostro se vuelve hacia Dios incluso cuando me alejo. El esfuerzo por expresar el lado luminoso en cada situación, ilumina cada vez más partes del alma que hasta ahora estaban en el lado oscuro – hasta que la persona logra que toda su personalidad sea iluminada por la luz del rostro de Dios.
Conclusión:
El lado positivo es tener conciencia de la presencia de Dios en la vida. De acuerdo con esto, incluso una persona que cumple con las mitzvot puede hundirse en el lado oscuro y olvidarse de Dios, mientras que puede haber una persona que no está libre de caídas y sin embargo vive en el lado positivo y en diálogo constante con Dios.
