Rabino Itzjak Ginsburgh
Aquí llegó Jánuca, la festividad de la victoria de los Jashmonaim sobre los griegos, la Torá y la tradición de Israel sobre la cultura griega. La victoria judía tiene varios niveles: en el nivel práctico-material, la victoria se expresa en la liberación del yugo del dominio griego y el establecimiento de un gobierno judío independiente.
A nivel cultural, la victoria es el dominio de la Torá y la fe judía bajo la cultura helenística.
El tercer nivel es el intelectual: la victoria de la sabiduría de Israel sobre la sabiduría de Grecia. En este estrato, el más profundo, la victoria no se reduce a preferir la Torá a la filosofía griega, ni a salvar la fe de los cuestionamientos de los filósofos. Una sabiduría completa no rechaza otra sabiduría, sino que la aclara y la corrige, encuentra cómo encaja también en la imagen completa que pinta.
Un verdadero sabio encuentra los puntos de verdad en las palabras de quien no está de acuerdo con él y explica su verdadero significado. Para nuestros propósitos, una victoria completa sobre la sabiduría de Grecia requiere la unificación de la Torá y la ciencia, la inclusión de la ciencia que nació en Grecia dentro de la sabiduría completa y profunda de la Torá de Israel. Uno de los principales mensajes de la festividad de Jánuca, entonces, es la importancia y el gran emprendimiento de unificar la Torá y la Ciencia.
UN TEMA DE INVESTIGACIÓN EN COMÚN
Es interesante y sorprendente descubrir que un tema central en Jánuca, se podría decir que es el tema principal de la festividad, es importante tanto en la ciencia como en el Interior de la Torá y su profundización acerca los años y acelera su unificación. La mitzvá principal en Jánuca es encender las velas y esparcir la luz, y la luz es un tema central en la Torá y en la ciencia.
En el interior de la Torá, la Cabalá y el Jasidut, la luz es la principal metáfora de la revelación Divina y de la abundancia Divina que desciende y se extiende al mundo (y a los mundos superiores). En la Cabalá y el Jasidismo hay una gran profundización de la esencia de la luz, su naturaleza, su relación con su fuente y su relación con los objetos iluminados por ella, la forma de su producción y más. La profundización de la esencia de la luz dentro de la Torá generalmente se basa en la ciencia antigua (o la simple percepción humana), pero a menudo las ideas profundas también resultan adecuadas para el conocimiento moderno sobre la luz.
Por otro lado, en la ciencia en los últimos cien años, se han aclarado más y más hechos maravillosos relacionados con la luz, y como resultado del estudio se han desarrollado percepciones renovadas y no obvias (contrarias a la intuición) sobre el mundo en general como resultado del estudio de la luz.
Desde varios puntos de vista, resulta que la luz creó una paradoja: a veces se comporta como onda y a veces como partícula, aunque estos comportamientos sean contradictorios. Por un lado, la luz tiene una velocidad fija y limitada, y por otro lado, de la teoría de la relatividad especial parece que en términos de luz (que viaja a la velocidad de la luz, por supuesto), el tiempo y el espacio se anulan (por lo que no hay lugar para moverse y no hay tiempo para medir la velocidad en él). La propia relatividad especial se presentó como una explicación de una pregunta fundamental sobre la velocidad de la luz, y una parte importante de la mecánica cuántica está relacionada con el estudio de la luz. Ambas teorías forman parte del concepto renovado y abstracto de la realidad de la física moderna, un concepto que se acerca a las ideas espirituales, y ambas están relacionadas con el estudio de la luz.
En relación a los dos campos, la ciencia y la Cábala, conviene observar una importante guematria atribuida al Baal-Shem-Tov de la palabra or, אור, luz: אור = רז, luz suma 207 igual a “secreto”, raz. En el Interior de la Torá se percibe muy bien que la luz es la herramienta para explicar e ilustrar los secretos de la Divinidad, una maravillosa parábola de ameritar “ladaat col raz sodejá”, “conocer todos los secretos sublimes”. En la ciencia se siente que la luz es paradojal, una cualidad milagrosa y “secreta”, que la mente humana (y la lógica griega desarrollada) es incapaz de contener.
Ahora hay algo en lo que pensar al mirar la luz de las velas de Jánuca…
