INTRODUCCIÓN: Un momento antes de comenzar
¿Qué es la Sefirat Haomer, La Cuenta del Omer?
Contamos y Nos Transformamos con la Cuenta del Omer
Aplicar cada día estas enseñanzas y ejercicios en todas las tareas de tu vida. En 49 días habrás rectificado tus cualidades de acuerdo a la medida de tu esfuerzo.
SEMANA 3: TIFERET
LA BELLEZA VIVE POR SIEMPRE
Semana 3 día 4 – 03 de Iyar “Hoy es dieciocho días, que son dos semanas y cuatro días del omer”
Eternidad en la Belleza – Netzaj ShebeTiferet
La belleza, tiferet, vive por siempre. Esta es una propiedad que conecta a la belleza y la verdad. La verdad es algo que no se interrumpe. Algo que no es bello, que no es verdad, se interrumpe porque es falso, pero la belleza continúa.
Lo más bello en el mundo es hacer una buena acción, está escrito que una buena acción ilumina, una acción que está plena de luz y belleza.
Está escrito que realizar una mitzvá [un precepto] lleva a realizar otra mitzvá. Una buena acción engendra otra buena acción, y otra más… En el poder de engendrar está la fuerza del ein sof, el infinito que no se termina, no se interrumpe. Por eso, la belleza vive para siempre.
En la meditación anterior vimos la conexión entre la verdad y la belleza, “la verdad es bella y la belleza es verdad”. Pero si lo dejamos así quizás se podría pensar que la verdad bella es como un cuadro estático e inerte, una naturaleza muerta lejana y fría como el hielo. Todo lo contrario: en la belleza y la verdad hay una permanente renovación. Fructifican y se multiplican y dan a luz vida nueva constantemente. La renovación eterna es netzaj shebetiferet, la eternidad en la belleza, ese poder de la belleza de perpetuar por siempre, pero de una forma renovada ese instante pasó. Y la prueba de esto: sobre la verdad está escrito: [Proverbios 12:19] “el lenguaje de la verdad [emet] permanecerá por siempre”, es eterno y no desaparece. En cambio, sobre lo opuesto a la verdad-emet, la mentira-sheker, está escrito: “la mentira no tiene piernas”, y por eso es ilusoria, como el lecho seco del arroyo cuyas aguas se interrumpen y desaparecen.
¿Cómo se transforma esa belleza que existe en nosotros en algo vivo y que da frutos? Realizando buenas acciones, maasim tovim. La palabra tov, “bueno” significa bello, como en la expresión “de buena apariencia”. Y además, bueno es también el adjetivo de la luz, “Y vio Elokim que la luz era buena”. Entonces, una acción buena, es lo más bello y luminoso que existe, una acción exterior que expresa lo bueno y bello que hay en el alma. Esta belleza no es estéril. Está llena de abundancia y fecundidad, y produce como resultado una cadena ininterrumpida de buenas acciones: “una mitzvá provoca otra mitzvá” y otra y otra. Así son todas las buenas acciones, y aun la más pequeña, se transforma en un conducto que conecta con el infinito, en el arrollo eterno de los preceptos y la acciones buenas y luminosas.
“Y la joven era de muy buena apariencia”, está dicho sobre Rivka nuestra matriarca que bajó a extraer agua del pozo y reveló sus buenas cualidades con sus buenas acciones. Esta es la belleza que pedimos, la belleza que beneficia a todos con actos de bondad, que brota como un manantial de aguas vivas que se secan nunca.
Quizás no somos demasiado conscientes de la importancia de una buena acción, incluso si aparenta ser diminuta. ¿Eres constante en dar cada día una moneda de tzedaká? ¿Les das a tus hijos cada día una moneda para que aprendan a poner tzedaká? ¿Tienes en la cocina, en la sala o las habitaciones de los niños alcancías [kupá o pushke] adosadas a las paredes? Por lo menos una moneda. No tienes ni idea cuanta belleza eterna hay en esta acción.
Tomar la Iniciativa para Triunfar
El día 18 es el día jai, “vida”, de la cuenta del omer, Netzaj ShebeTiferet, la eternidad en la belleza. Representa a Moshé en Iaacov Avinu; está escrito en el Zohar “Moshé por dentro y Iaacov por fuera”. Hay una clara conexión sumamente esencial entre Moshé Rabeinu y Iaacov Avinu. En Itzjak Avinu vimos que su parte de netzaj es haber sido el más longevo de los patriarcas. Pero hay algo muy particular también en Iaacov respecto a su vida, ¡está escrito que no murió! [Rabi Iehojanán, Tratado de Taanit] Una de las interpretaciones de la insinuación “Dadle verdad a Iaacov”, [Mijá 7:20] es que verdad a Iaacov, emet leIaacov, es una combinación de las letras “Iaacov no murió”, Iaacov lo met. ¿Cómo puede ser que no murió si en la Torá está escrito que sí?
Los sabios explican “si su simiente está viva él está vivo”. Su simiente es “el hijo la pierna del padre”, el hijo es la continuación del padre. Si el hijo vive y permanece entonces el padre está vivo y permanece. Este principio y la vivencia de que si tengo un hijo vivo y sostenible que me suceda yo también estoy vivo, es la sensación especial de este día, el jai, “vivo” de la cuenta del omer. Una de las interpretaciones de la palabra Netzaj iniciativa, decisión. Vemos esto en Iaacov Avinu en la historia de los palos y las ovejas, decidió que Labán no lo iba a estafar y no se iba a aprovechar de él, lo iba a vencer. En general la relación con su suegro Labán, era que se trataba de un mentiroso y había que triunfar y vencerlo. Así es también con todo judío, siendo todos hijos de Iaacov Avinu, a veces se presenta un Labán el arameo (ramaí-mentiroso) estafador y hay que tomar la iniciativa y vencerlo.
HASHEM AMA NUESTRA FIDELIDAD
3 De Iyar – Día 18 Del Omer – Ajarei Mot Kedoshim- Netzaj ShebeTiferet
Para refuá Shlemá de Jaim Sholem DovBer ben Devora Ruth
Salmo 20:
Para el Director del Coro; un Salmo por David: Que Adonái te responda en el día de aflicción; que el Nombre del Dios de Iaacov te fortalezca.Que El envíe tu ayuda desde el Santuario, y desde Tzión te sostenga. Que El recuerde todas tus ofrendas, y que siempre acepte favorablemente tus sacrificios. Que El te otorgue lo que tu corazón desea, y cumpla todas tus sugerencias. Nos deleitaremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios alzaremos nuestros estandartes; que Adonái cumpla todos tus deseos. Ahora sé que Adonái ha salvado a Su ungido, respondiéndole desde Sus santos cielos con la poderosa fuerza salvadora de Su diestra. Algunos [confían] en carrozas y algunos en caballos, pero nosotros [confiamos en el] invocamos el Nombre de Adonái nuestro Dios. Ellos se doblan y caen, pero nosotros nos levantamos y nos mantenemos firmemente erguidos. Adonái sálvanos; que el Rey nos responda en el día en que clamamos. Levitico Capítulo 16 1 Dios le habló a Moshé justo después de la muerte de los dos hijos de Aarón, que trajeron una ofrenda [no autorizada] ante Dios y murieron. 2 Dios le dijo a Moshé: Habla a tu hermano Aarón, y que no entre al santuario [interior] que está más allá del separador que oculta al Arca, para que no muera, puesto que Yo aparezco sobre la cubierta del Arca en una nube.
