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CONCIENCIA JUDÍA PARA EL MES DE IYAR – אייר

¡Buen mes! Un mes luminoso, por supuesto.

Incluso si usas el calendario gregoriano todos los días, tómate un tiempo libre y entra en el calendario hebreo con nosotros.

Nombre del mes

Proviene del término que significa אור, or, luz, como así también curación, אייר es las iniciales de

“וַיֹּאמֶר: אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל יְהֹוָ’ה אֱלֹהֶי’ךָ, וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה, וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו, וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו – כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ, כִּי אֲנִי יְהֹוָ’ה רֹפְאֶךָ

“Y dijo Havaia: si van a escuchar la voz de Havaia Elokeja, y harán lo que es correcto a sus ojos, y escucharán sus mandamientos, y cuidarán todos sus decretos, toda la enfermedad que puse en Egipto no la pondré sobre ti, porque “yo soy Havaia tu Sanador”. (Shemot 15:26)

Ani Hashem Rofeja”, אֲנִי יְהֹוָ’ה רֹפְאֶךָ

La combinación o tziruf de las letras del Nombre de Hashem del mes de Iyar: El nombre de Havaia que ilumina en el mes de Iyar es יִהַהַ”וְ, que surge de las iniciales de las palabras del verso: (Irmiahu 26:22)

En la Torá, el mes de Iyar se llama “el segundo mes”, ya que la cuenta de los meses en la Torá comienza desde Nisán.

En los libros de los Profetas, el mes de Eyre se llama “Jodesh Ziv”, el mes del Esplendor. El significado del nombre: en este mes los brotan y florecen los árboles frutales, los pimpollos están radiantes y las flores resplandecen.

El nombre Iyar tiene su origen en el idioma babilónico, y se refiere a la luz como resplandor. Babel, Babilonia en castellano, se llama así porque allí fue cuando se mezclaron, “nibalelú”, todas las lenguas, y los sabios de Israel sabían cómo identificar las chispas perdidas en la lengua babilonia y elevarlas a la santidad, por eso está dicho “los nombres de los meses subieron [a Israel] desde Babel.

Tiempos del mes en la Halajá

La Cuenta del Omer: Todo el mes de Iyar cumplimos la mitzvát sefirat haomer, el precepto de la cuenta del Omer, que comienza al terminar el primer día de la festividad de Pesaj (la noche del 16 de Nisan) y continúa todas las noches hasta la festividad de Shavuot, por eso es un período de transición y preparación entre la Pesaj y Shavuot.

En este período murieron miles de alumnos de Rabi Akiva, y desde entonces se establecieron en ella leyes especiales de duelo, como la prohibición de cortarse el cabello.

14 de Iyar, Pesaj Sheini: Durante la época del Beit Hamikdash, el Templo Sagrado de Ierushalaim, los que no cumplieron con la Ofrenda de Pesaj en su momento, el 14 Nissan, tienen una segunda oportunidad de subir a Ierushalaim y ofrendar “Pesaj Sheiní”, un Segundo Pesaj en el Templo el día 14 de Iyar. También hoy en día se celebre el Segundo Pesaj con un poco de alegría, y no se dice “tajanún, la “confesión” durante la plegaria.

18 Iyar y Lag Baomer, el 33 del Omer: En el trigésimo tercer día (ל”ג, la”g) de la Cuenta del Omer, no se practican las leyes del luto de la cuenta (y desde el 33 del Omer en adelante hay diferentes costumbres si seguir o no hasta el final).

En la tradición del pueblo de Israel, este día fue aceptado como la “hilulá”, la ‘alegría’ de Rabi Shimón Bar Iojai, en el día de su fallecimiento se encienden hogueras en Merón y en otros lugares simbolizando la revelación de la luz del interior de la Torá. En nuestra generación, se lleva a cabo un ‘desfile de niños’ festivo en este día para fortalecer la identidad judía (tal como estableció el Rebe de Lubavitch).

Iyar en la Biblia

Eventos del libro de Números, Bamidbar: El relato de la Torá en el Jumash Bamidbar comienza el 1 de Iyar del segundo año de la salida de Egipto. El 14 de Iyar del mismo año se cumplió por primera vez Pesaj Sheini. El 20 de Iyar comenzó la travesía del Pueblo de Israel desde el Monte Sinaí hacia la Tierra de Israel.

Construcción del Primer Beit Hamikdash: 480 años después del éxodo de Egipto, el rey Shlomó comenzó a construir el Templo Sagrado en Ierushalaim en el mes de Iyar del año 4 de su reinado:

“בַּשּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו הוּא הַחֹדֶשׁ הַשּׁנִי… וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה’” (מלכים-א ו, א).

“En el cuarto año del mes de Ziv, el segundo mes… Y se construyó la Casa de Hashem.”

(Reyes I y 6:1)

Construcción del Segundo Templo: En los días de Ezrá Hasofer y Nejemiá el Profeta, comenzó la construcción del Segundo Templo en el mes de Iyar: “En el segundo año de haber llegado a la casa de Dios en Ierushalaim, el en mes segundo, comenzaron (a construir) Zerubabel ben Shealtiel y Ieshúa Ben Iotzadak y sus otros hermanos, los cohanim y los, leviim y todos los que volvían del cautiverio de Ierushalaim, y designaron a los Leviim desde la edad de veinte años en adelante, para cantar (durante) la construcción de la Casa de Hashem” (Ezra 3:8).

Una Poco de historia

Fallecimiento de Rabi Menajem Mendel de Vitebsk: Rabi Menajem Mendel fue uno de los más grandes tzadikim en las primeras generaciones del movimiento jasídico, llevó a los jasidim a Eretz Israel en 5537, 1777 y se estableció en Tiberia, donde fue enterrado en el antiguo cementerio de la ciudad.

Rendición nazi: El 24 de Iyar 5705, 7 de mayo de 1945, la Alemania nazi se rindió a las fuerzas aliadas y rusas. Así terminó la Segunda Guerra Mundial en la arena europea.

La Guerra de la Independencia: En el mes de Kislev de 1948 (noviembre de 1947) comenzó la Guerra de la Independencia contra el enemigo árabe en Eretz Israel. El 5 de Iyar 5708, 14 de Mayo 1948, terminó el mandato británico en la Tierra de Israel, y ese mismo día cayeron los asentamientos de Gush Etzión, y en Tel Aviv se proclamó la fundación del estado. Al día siguiente, los ejércitos de los países árabes invadieron el país y comenzó la segunda fase de la guerra. El 19 de Iyar se tomó la parte antigua de Ierushalaim. Al final de la difícil guerra, la mayoría de los territorios de las tierras bajas, el Neguev y Galilea estaban bajo el dominio israelí, y algunas de las montañas de Iehudá, el enemigo árabe huyó de muchas aldeas y comenzó a ganar impulso la aliá, el retorno de los judíos del exilio, y el asentamiento.

La Guerra de los Seis Días: En 5727, 1967, los estados árabes se prepararon para la guerra de aniquilación de Israel. El 26 de Iyar 5727, 5 de junio 1967, comenzó la guerra en la cual fueron derrotados los ejércitos árabes y se liberó la mayor parte de las regiones de la Tierra de Israel: las montañas de Iehuda y Shomron, Ierushalaim Antigua, Shjem, Ierijó y Aza. En esta guerra hubo una revelación especial de la Providencia Divina, con la salvación del pueblo de Israel y nueva la entrega de la tierra. El Shabat anterior a la guerra, el Rebe de Lubavitch anunció la “Campaña de Tefilin”, “Mivtzát Tefilín”, para poner tefilín a todos los judíos, especialmente a los soldados que van a la batalla, la primera de las diez campañas para fortalecer el judaísmo.

Reuniones Jasídicas con el Rav Ginsburgh

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