P: ¿Cuál es la verdadera Profecía?
R: Por Rabí Jaim Vital, adaptado por Arie Kaplan, [de Shaarey Kedusha 3:6, del libro Meditación y Cabalá]
Los profetas podían ver en el mundo de Atzilut, aunque estaba completamente investido en las luces del Mundo de Beriá cuando lo veían. Ezekiel vivió después de la destrucción [del Templo de Salomón], y por eso sólo recibió profecía de Atzilut luego de que fuera investido en Beriá, con las luces de Briá mismas investidas enteramente en Ietzirá.
Después de Jagai, Zejariá y Malaji, la profecía se terminó completamente, y sólo quedó Ruaj Hakodesh…
Luego de esto, las luces de Atzilut y Beriá ya no se revelaron para nada. Este es el significado de la enseñanza que después de Jagai, Zejariá y Malaji, la profecía se terminó completamente y sólo quedó el Ruaj Hakodesh…
Esto [el Ruaj Hakodesh] consiste en la transmisión de las luces de Ietzirá, como así también de niveles inferiores. Llegar a este nivel es llamado “Ascender al Huerto (pardés)”. Esto se refiere a Ietzirá, que es llamado el “Universo de [el ángel] Metatrón”.
Existen ciertas técnicas a través de las cuales uno puede abrir los portales del mundo físico para entrar a Asiá y Ietzirá. Consisten en Unificaciones ( Iejudim ) y plegarias correspondientes al Mundo de Ietzirá y sus diez sefirot. Estas son las técnicas que se enseñan en los Capítulos de Hejalot , y estas prácticas fueron utilizadas por Rabi Nehunia , Rabi Akiva, Rabi Ishmael y los miembros de la Gran Asamblea.
El uso de técnicas que involucran el universo de Asiá… no trae ninguna iluminación…
Luego estas técnicas fueron olvidadas. Además, las cenizas de la Vaca Roja [necesarias para obtener pureza ritual] se perdieron en el período de los últimos sabios talmúdicos, durante la generación de Abaia y Raba [que vivieron en el siglo V], como se menciona en el Talmud. Luego de esto, ya no hicieron uso de estas técnicas para ascender al Huerto.
Desde entonces, las personas sólo hacen uso de técnicas que involucran el universo de Asiá. Y como este es el más bajo de los universos, sus ángeles tienen muy poco de bueno, y en su mayor parte son mal. Además de esto, este es un nivel donde el bien y el mal están estrechamente entrelazados [y es muy difícil separarlos]. Esto no trae ninguna iluminación, ya que es imposible percibir sólo el bien, y nuestra percepción es por lo tanto una combinación de bien y mal, verdad y falsedad.
Este es el significado de la Cabalá Práctica. Está prohibido hacer uso de ella, ya que el mal se adhiere necesariamente al bien. Uno puede estar tratando de limpiar su alma, pero como resultado del mal, en realidad la está mancillando.
Además de contaminar su alma, también será castigado…
Incluso si uno obtiene alguna percepción, en verdad está entreverada con la falsedad. Esto es especialmente cierto hoy, puesto que las cenizas de la Vaca Roja ya no existen. [Como uno no puede purificarse], la impureza de las kelipot se adhieren al individuo que intenta obtener iluminación a través de la Cabalá Práctica.
Por lo tanto, “aquel que cuida su alma debe mantenerse alejado de ellas”. Porque además de contaminar su alma, será castigado en el purgatorio (Gueinom). También tenemos una tradición de que esa persona será castigada en este mundo. Tanto él como sus hijos se enfermarán, se verán empobrecidos o se volverán apóstatas. Aprende la lección de Iosef Della Reina y Rabi Shlomo Moljo, que hicieron uso de la Cabalá Práctica y fueron destruidos del mundo.
Todo esto es por las razones antes mencionadas. Esto involucra un reino donde no hay bien exento de mal. Además, implica ejercer una coerción sobre ángeles con juramentos contrarios a su voluntad. Estos ángeles se vengan seduciendo a esta persona, llevándolo a senderos de maldad hasta que su alma es destruida.
Además de esto, los métodos que involucran estos juramentos fueron ocultados por generaciones previas, y no eran muy versadas en las técnicas apropiadas. En consecuencia uno debe mantenerse alejado de estas cosas.
