P: Les escribe R. de México. El motivo de mi mensaje es que estoy interesada en la sanación del ciclo de tzaraat para lograr la curación total del cuerpo físico. Comenta que se necesita reordenar las letras hebreas para lograr la curación del ciclo, pero realmente no entiendo a profundidad el cómo reordenar dichas letras. He estudiado la Cabalá pero no sé con certeza como sanar el ciclo escrito y claro busco su ayuda para encontrar el conocimiento de sanación, de antemano agradezco su ocupación por mi duda, BENDICIONES…
R: La consulta se refiere a la meditación cabalística sobre la parashá Metzorá en nuestro sitio de la Dimensión Interior.
http://www.dimensiones.org/canales/vidmodrn/perasha/E%20014.htm
Estimada R.
Es un proceso evolutivo de vida y hay que incorporarlo a nuestra vida diaria y realizar la rectificación al ritmo de cada uno.
Como meditación general, como está escrito, esta enfermedad proviene de la hacer, lashón hará, la trasgresión difamación o hablar mal acerca de algo o alguien. Entonces lo primero es evitar hablar mal, tanto del prójimo, de Dios, de uno mismo y de todo en general. Evitar lo negativo también en el pensamiento y así as irán rectificando los sentimientos y acciones.
Para esto hay que meditar buscando dentro de uno esos sentimientos negativos, buscar su origen y así anularlos, sabiendo que todo proviene de Dios para nuestra propia elevación. Tal como un atleta se exige cada vez más y sufre para mejorar, así Dios nos exige a veces con dolor para que lo superemos a través de pensar bien, hablar bien y actuar bien.
La tzaraat es una enfermedad descripta en la Torá que se asimila a la lepra que ataca a la piel, se la considera una enfermedad que rodea a la persona en forma superficial y la abarca rodeándola desde afuera. Espiritualmente esto se refiere a los orígenes en el inconsciente (Or Makif o Luz Circundante) de las desviaciones de nuestras emociones que nos llevan a utilizar incorrectamente nuestro poder creador del habla.
En particular, cada una de las seis combinaciones de letras corresponde a una etapa de curación de un estado negativo en la psiquis, de una emoción del corazón que hay que rectificar, en este orden:
De acuerdo a la jojmat hatziruf, la sabiduría de la combinación de las letras hebreas, cada letra de la raíz de de 3 letras de la palabra se la asocia a una de las sefirot intelectuales Jojmá, Biná y Daat. En nuestro caso: ערץ (cómo se asigna cada letra a cada sefirá debe ser meditado en cada triplete). Cuando se combinan 3 letras en 3 posiciones surgen 6 combinaciones posibles, dando lugar así a las 6 sefirot del corazón al girar las tres primeras sefirot primero en contra del reloj y luego a favor del reloj:
Raíz Palabra Significado
Jesed: ערץ aratz respetar (a un tirano) por su poder
Guevurá: רצע ratza Zurrar, marcar (azotando con una correa)
Tiferet: צער tza’ar sufrimiento, dolor
Netzaj: עצר atzar Detener o controlar, previniendo una expansión anárquica
Hod: רעץ ra’atz romper
Iesod: צרע tzará lepra
Según esto, algunas ideas para la meditación rectificadora y curadora:
Las 3 emociones o cualidades del corazón
Bondad-Amor: ערצ, aratz. Lashón hará causado por respetar la grandeza del tirano que está en el poder. En la psiquis, la mala inclinación nos domina y no queremos ir en su contra, nos lleva a hablar mal del alma Divina y de los justos. Rectificación
– רצע Juicio-temor: hablar mal por odiar y no haber recibido lo que uno espera.
Rectificación: temer hacer el mal y no esperar recibir nada a cambio, no dar si vemos que eso perjudicaría. Hablar y pensar bien sin prejuzgar.
– צער Belleza-misericordia: hablar mal sin piedad ni tomar en cuenta las consecuencias destructivas que pueda provocar.
Rectificación: dar y recibir con misericordia, para la armonía y belleza de nosotros y de todo y todos los que nos rodean y así romper las cadenas (klipot-cáscaras) que nos impiden interactuar y relacionarnos sanamente con uno mismo, con los demás, con nuestro entorno y con Dios. Hablar bien para curar las heridas internas y externas.
Los 3 rasgos de conducta
– עצר Triunfo-confianza: hablar mal utilizando nuestra lengua cómo un látigo par someter a los demás e imponernos.
Rectificación: utilizar nuestra lengua como una caricia que estimula y guía hacia el bien, con palabras que sean aceptadas y ayuden a avanzar hacia un objetivo correcto y positivo.
– רעצ Esplendor-agradecimiento: hablar mal para denigrar y quitar el mérito a los demás, ser mal agradecido y así impedir que ocurran cosas buenas. Impedir la expansión del esplendor y el talento que brilla en uno mismo, en Dios, en la naturaleza, en el prójimo, quitando la energía para que se siga haciendo el bien y se expanda por todos lados.
Rectificación: utilizar la lengua para agradecer lo que hemos recibido, reconocer el mérito de cada uno y repartir en forma adecuada para que todos puedan tener y se expanda la armonía y el bien por todos lados.
– צרע Fundamento-verdad. Hablar mal del rey justo, de Dios, de la Torá, de quien nos quiere guiar para el bien y la verdad, y respetar a los malvados por su poder.
Rectificación: utilizar la lengua para llevar la verdad a todos lados y que los justos triunfen y caigan los malvados.
Todo esto es una meditación gradual de acuerdo a la necesidad de cada uno, tomando cada punto por separado e ir asociándolos e inter incluyéndolos, reconociéndolo en uno mismo hasta que puedan existir juntos.
Rabi Abulafia nos invita a rectificar desde el plano inconciente directamente al hacer una imagen de las letras en nuestra mente y hacerlas girar hasta que desaparecen y se transforman en un círculo o disco, como cuando hacemos girar las aspas de un ventilador.
Aquí están las diferentes combinaciones en orden de acuerdo a las sefirot de derecha a izquierda.
fundamento esplendor
ערצ רצע צער עצר רעצ צרע
ערץ-חסד
עצר-נצח
רצע-גבורה
רעץ-הוד
צער-תפארת
צרע-יסוד
