El verdadero estudio de la Cabalá es el estudio de cómo me vuelvo más cercano a Dios y emular Sus atributos Divinos. En el estudio apropiado de la Cabalá y el Jasidut, uno debe tratar de apreciar e identificarse con la humildad y la modestia en presencia de Dios. SI la persona o institución que propone enseñar Cabalá te dice que tienes poderes espirituales inusuales, o te promete poderes espirituales, ese es el primer signo de que esa fuente no es auténtica Cabalá.
El estudio de la Cabalá para tener una experiencia es un tema cuestionable. Uno debe sopesar honestamente si está buscando a Dios (la experiencia del desinterés y la entrega) o si desea una experiencia que proviene de su ego. La diferenciación básica entre la Cabalá auténtica y la auténtica es cómo está representada: como cosas o como humildad en presencia de Dios.
Dios creó nuestro mundo con amor. Es Su deseo que nos rectifiquemos y retornemos a Él con amor, sin juicios severos, Dios no lo permita. Si una persona o institución trata de manipularte con amenazas de castigos severos en este mundo o en el mundo por venir, este es otra pista de que la fuente no es auténtica Cabalá.
La mitzvá (“precepto”) de la caridad es considerada la mitzvá general de la Torá y es fundamental en el judaísmo. Este precepto incluye dar directamente al necesitado, como así también apoyar a organizaciones que ayudan a otros material y espiritualmente. Al donar a dichas causas nos da el mérito de participar en las buenas acciones y objetivos de la organización. En muchos círculos es una costumbre dar caridad cuando se consulta a un tzadik , un justo. Un verdadero tzadik o una auténtica organización no se relacionarán con una persona de acuerdo al monto de su donación o la ausencia de ella. Aceptarán a cada persona con paciencia y bondad, con un deseo verdadero de ayudar a los demás.
La auténtica Cabalá en nuestra generación comienza necesariamente con pensamientos y profundas comprensiones del Jasidut. A través del estudio del Jasidut, se despierta y revela el deseo innato del alma judía de acercarse y ser uno con Dios. Toda curación y bendición proviene exclusivamente de esto y de nada más.
