¿Acaso nosotros como judíos somos inmunes a todos los miedos y ansiedades que despierta en nosotros la situación que nos rodea?
Porque por un lado el miedo es algo natural, y también es posible construirnos a partir de situaciones en las que pasamos por el miedo.
¿Pero por el otro lado?
Encontramos referencias y dichos que niegan el miedo, y asumimos que cuando realmente creemos que debemos y podemos vivir sin miedo en absoluto.
¿por ejemplo?
El midrash de nuestra parashá de la semana, Parashat Veshalaj critica a dos grandes hombres del mundo, Iaacov Avinu y Moshé Rabeinu, por el hecho de que a pesar de que recibieron una promesa de protección de Dios, tenían miedo.
¿Por qué se demanda tanto de ellos?
Rabi Bunim de Peshisja explica que la diferencia entre una situación en la que hay lugar para el miedo y una situación en la que el miedo es inaceptable es la diferencia entre la lucha de un alma particular y la lucha de un alma general.
Porque un alma en general necesita saber que Dios no abandonará a su pueblo, y Dios no lo quiera, no traerá destrucción y desolación sobre el pueblo que ha elegido.
Y cuando una persona es un alma general, entonces también ve lo que le pasa como parte del proceso general.
¿Y qué significa esto para nosotros?
A medida que nos acercamos a la redención todos y cada uno de nosotros debemos esforzarnos por ser cada vez más un “alma general”: pensar en el bien de la humanidad, movilizarnos para acciones que afecten al todo y hacer avanzar la situación general hacia la completa redención.
Y cuanto más logramos vivir concientes de eso, experimentamos cada evento en nuestra vida no como algo que está limitado en nuestro mundo estrecho, sino como parte del proceso general.
¿Y de ser así?
Puedes estar tranquilo que la promesa de Dios de hacer el bien y que todo es para bien se hará realidad también aquí
y dejar de tener miedo.
Que tengas un feliz Shabat de calma sin preocupaciones y sin miedo,
El martes 13 y miércoles de diciembre son los días 19 y 20 del mes de Kislev, conocido como el Año Nuevo de Jasidut . Harav Ginsburgh dará un farbrenguen en vivo el martes 13, con subtítulos en inglés, que se transmitirá en Youtube.
El 19 de Kislev es también el iohrzait, el día del fallecimiento, del Maguid de Mezritch. Varios años después, en este día, su preeminente discípulo, el Alter Rebe de Jabad, fue liberado de la prisión zarista, donde había sido falsamente acusado de traición. El arresto y el encarcelamiento reflejan un bloqueo interno experimentado por el mismo tzadik. Así, se relata que estando el Alter Rebe en la cárcel zarista, se le aparecieron en su celda el Ba’al Shem Tov y el Maguid de Mezritch. El Alter Rebe les preguntó si debía dejar de difundir el jasidut, que era la causa aparente de la persecución en su contra. “Al contrario”, respondieron. “Sal de aquí y aumenta tu enseñanza y difusión”.
Incluso existe la tradición de que el encarcelamiento del Alter Rebe no sucedió porque estaba difundiendo el jasidut, sino porque no lo estaba difundiendo lo suficiente. Esa aclaración se hizo durante su encarcelamiento y cuando el Alter Rebe superó sus barreras internas, salió libre sin restricciones.
¡Que tomemos esta lección en serio y usemos nuestros propios talentos para llevar la luz de Jasidut al mundo entero!
Shabat Shalom
