Como conclusión, para apreciar con mayor profundidad la naturaleza dinámica de nuestro espacio Divino meditativo, nos referiremos al concepto de espacio en si. Hablándole a Moisés, Di-s dice: Mira, hay un lugar [lit. “espacio”] conMigo. Nuestros sabios interpretan esta declaración como: “El es el lugar del mundo, el mundo no es Su lugar“. Mas aún,…
Los profetas describen metafóricamente al pueblo judío entrando a la Tierra de Israel, ascendiendo en ella de nivel en nivel hasta llegar al Sancta Sanctorum, como la unión marital del pueblo judío (el novio) con la tierra (la novia). En toda ceremonia de casamiento podemos identificar seis niveles de ascenso: 1. El compromiso del novio…
Nuestros sabios hablan de diez niveles ascendentes de santidad que Di-s creó en el mundo. Comienzan por la santidad de la Tierra de Israel, ascendiendo hasta la cámara más interna del Templo, el Sancta Sanctorum. De los diez, se destacan en particular (y pueden ser considerados como una unidad integral de seis niveles ascendentes de…
Meditar es Construir En hebreo, la palabra “meditación”, hitbonenut , está relacionada con la raíz verbal “construir”, baneh . Una vez que ha sido construida una estructura mental y los conceptos han sido comprendidos correctamente, el método clásico para “hacer” la meditación es reflexionar en ella antes de la plegaria matutina, tratando de sentir la relevancia de los conceptos…
En los términos de nuestro modelo espacial, esta mitzvá es el punto de la autoconciencia situado en el medio del cubo de seis lados de conciencia Divina delineado anteriormente. En relación con las otras seis mitzvot , la plegaria es el punto geométrico central del cubo, la experiencia de estar “dentro” de la conciencia Divina mientras que no se…
Hemos construido ahora un espacio meditativo donde nos experimentamos moviéndonos en todo momento, es decir, una conciencia de espacio-tiempo Divino. Definiendo nuestra conciencia en términos de los seis mandamientos continuos de la Torá, como se delineó antes, nuestra mente será capaz de asimilar todos los estímulos que afecten nuestros sentidos de la forma más adecuada…
Adelante” y “atrás” corresponden al este y el oeste, simbolizando el amanecer y el ocaso en la conciencia del alma. A medida que nuestro “amanecer” –nuestra claridad de mente- se eleva en el horizonte de nuestra conciencia, unifica a Di-s, el misericordioso Creador del universo: “Oye, Israel…”. La expresión hebrea para “ocaso” es literalmente “la llegada del…
Atrás está el mandamiento: Y no seguirás tras tu corazón y tras tus ojos… Esta es la mitzvá de guardar nuestra mente de pensamientos y deseos extraños, es decir, arrogantes o lujuriosos. Estos tienen el efecto de desviar nuestra atención de Di-s y confundir nuestras prioridades. Si uno ha cumplido los primeros cinco mandamientos como lo hemos descripto,…
Así como la llama del amor posee tres niveles de ascensión a Di-s –“con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” – también su compañero, el temor, posee tres niveles (los dos niveles descriptos previamente y un tercero más elevado, al que ya hemos aludido al comienzo de nuestra discusión…
A la izquierda está el mandamiento: Y ahora, Oh Israel, que pide Di-s tu Di-s de ti, que temas…Este es el mandamiento de temer a Di-s (irah), o estar constantemente en un estado de temor reverencial ante El. El temor a Di-s es la emoción que motiva el cumplimiento de los 365 preceptos negativos de la…
