Costumbres y Leyes para el año que comienza.
¿Por qué tocamos el Shofar en Elul?
Historias inspiradoras.
2 Es costumbre tocar el shofar (cuerno de carnero) durante este mes [de Elul]. Se comienza el segundo día de Rosh Jodesh, haciéndolo sonar cada día después de las Plegarias de la Mañana, [tocando los siguientes sones:] tekiá-shevarím-teruá-tekiá [véase el Capítulo 129, inciso 13], salvo el día anterior a Rosh HaShaná, cuando se interrumpe su sonado para hacer una distinción entre los sones voluntarios [que se tocan por la costumbre] y aquellos que son por [imposición preceptual de] la mitzvá. Los sones del shofar tocados durante este mes tienen por finalidad estimular al pueblo al arrepentimiento —pues tal es la naturaleza del shofar: despierta y atemoriza, como dijera el versículo (Amós 3:6): “¿Acaso se tocará el shofar en la ciudad y el pueblo no se estremecerá?”—.
En estos países [en que vivimos] también es costumbre —desde el segundo día de Rosh Jodesh Elul [inclusive (en Jabad la costumbre es hacerlo desde el primer día)] hasta Shminí Atzeret [exclusive]— recitar [cada día] por la mañana y por la noche, después de las Plegarias, el Salmo [27,] LeDavíd, A-donái orí veishí… (“Por David, Di-s es mi luz y mi salvación…”) {el Admur HaZakén lo ubicó en su Sidur después de Shir shel iom (“Cántico del Día”) en las Plegarias de la Mañana, y antes de Aléinu (“A nosotros incumbe…”) en las de la Tarde [y no en las de la Noche]}.
Esta [costumbre] se basa en el Midrash (Shojar Tov): “Di-s es mi luz”, en Rosh HaShaná; “y mi salvación”, en Iom Kipur; y [en el versículo 5 dice:] “Pues El me ocultará en Su tabernáculo”, es una alusión a Sucot [la Fiesta de los Tabernáculos]. También se acostumbra a recitar Salmos en comunidad, cada lugar según su costumbre. [En Jabad, la costumbre es recitar cada día, aunque no necesariamente en comunidad, 3 Salmos adicionales (el primer día los Salmos 1 a 3, el segundo los Salmos 4 a 6, y así sucesivamente hasta los Salmos 112 a 114 en vísperas de Iom Kipur); y en Iom Kipur: 115 a 123 antes de Kal Nidréi, 124 a 132 antes de irse a dormir, 133 a 141 después de la plegaria de Musaf, y 142 a 150 después de la de Neilá, concluyendo así la lectura de todo el libro].
Desde que comienza el mes de Elul, hasta Iom Kipur, cuando alguien escribe una carta a su amigo debe insinuarle —al principio o al final— que ruega por aquel y lo bendice para que en los Días de Juicio venideros tenga el mérito de ser inscripto y sellado en el Libro de la Buena Vida.
3 Los hombres de [renombre por sus buenas] acciones acostumbran a revisar [la idoneidad de] sus tefilín y mezuzot durante este mes. Del mismo modo, se debe corregir toda falencia que pudiera hallarse en cualquier otra mitzvá.
