Al Vidente de Lublin, el primer Rebe del Rebe Simjá Bunim le gustaba decir de él que “Su nombre es alegría [Simjá] y difundirá alegría en el mundo”. Bunim puede interpretarse como relacionado con la palabra “comprensión”, biná (בִּינָה), “La madre de los hijos está alegre” (אֵם הַבָּנִים שִׂמְחָה). El segundo Rebe de Rebe Simja Bunim fue el Santo Yid (Rebe Iaacob Itzjak de Peshisja). Su relación recordaba a “dos amigos que nunca se separan” – que describe la relación entre las sefirot de sabiduría y comprensión. El Santo Yid también significa la sagrada iud (י), la primera letra del Nombre esencial de Dios, Havaiá, correspondiente a la sefirá de sabiduría. Por lo tanto, él era el punto de sabiduría y Simjá Bunim era su expansión a través de la alegría y la comprensión. El iahrzeit de Simjá Bunim, el “12 de Elul” (יב אֱלוּל), cuyo valor es 474, también es igual a “conocimiento”, daat (דָּעַת), el secreto de “Si no hay conocimiento, no hay comprensión; si no hay comprensión, no hay conocimiento”.
Aunque “la madre de los hijos está feliz”, describe la sefirá de entendimiento, está escrito que “de ella [entendimiento] surgen los juicios”. Desde la dimensión externa de comprensión hay algún surgimiento de juicios. Por lo tanto, todos los juicios necesitan ser elevados y dulcificados en su raíz, la raíz de la bondad amorosa, que es el aspecto interno del entendimiento – la alegría. Como veremos, es de hecho Rebe Bunim quien endulza el secreto de la expulsión del hombre del Jardín del Edén y su comparación con el divorcio de una mujer.
