Una pregunta:¿Desde cuándo está permitido cortarse el cabello y lavar la ropa cuando Tisha BeAv cae en jueves? Respuesta:Generalmente las leyes del duelo se practican hasta después del mediodía del día de 10 de Av y, por lo tanto, aún nos abstenemos de comer carne, beber vino, shehejeianu, escuchar música, cortarse el cabello, bañarse por…
Por un lado nos encontramos en las 3 semanas de duelo por la destrucción del Templo Sagrado, y por otro tenemos la responsabilidad y la alegría de llevar la Torá a todos los Pueblos del Mundo, tanto judíos como no judíos, la Cabalá y el Jasidut del rabino Ginsburgh fuera de Israel como en Israel….
Extractos traducidos de una clase impartida por el rabino Ginsburgh el 5 de Av, en honor al día del fallecimiento del Santo Arizal. La estructura de la oración de la mañana El Santo Ari enfatizó la oración con profunda concentración como la parte principal de nuestro servicio a Dios. Este es el consejo práctico del Arizal para acercarnos…
Hay varios tipos de llanto, la forma más profunda resulta de revelar un misterio La historia de Iosef y sus hermanos alcanza su clímax en la porción de la Torá de Vaigash. Iehudá se acercó a Iosef y se entregó como siervo en lugar de Biniamín para que este pudiera regresar ileso a su padre…
La diferencia entre “Israel” (יִשְׂרָאֵל), 541, y “Iaacov” (יַעֲקֹב), 182, es 359, que es el valor de “Satan” (שָׂטָן). Para que Iaacov se convirtiera en Israel, necesitaba luchar contra el Satán, el ángel de Esav con el que luchó en nuestra parashá. * 359 es también el valor de “hijo de Rivka” (בֶּן רִבְקָה), por…
Harav Itzjak Ginsburgh Los textos en letra común itálica fueron tomados del libro Biología de Millar y Levine (Prentice Hall), páginas 971-6, libro de texto para escuelas secundarias utilizado comúnmente en USA. Los textos en negrita fueron escritos por el Rabino Itzjak Ginsburgh. ¿Qué importancia tiene la alimentación en su vida? Antes de responder, piense…
Parashat Shemot comienza con las palabras, “Y estos son los nombres de los Hijos de Israel venidos a Egipto” (וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה). La palabra “a Egipto” (מִצְרָיְמָה) tiene el mismo valor que la palabra Shejiná, שכינה, 385, la Presencia Divina, aludiendo al dicho de los sabios que dondequiera que el pueblo judío…
