Shabat Jazón – Tercer Shabat de Adversidad anterior al 9 de Av
De una meditación del rabino Ginsburgh del 3 de Av, para este Shabat en que nos preparamos para el ayuno por la destrucción del Templo de Jerusalem, y se nos muestra en la noche la visión del Tercer Templo Reconstruido: en la adversidad vemos el consuelo. Rabino Ginsburgh shlita. – Shabat Shalom
3 de Av 5771 – Movimiento Derej Jaim Segundo Congreso Kfar Jabad
INTRODUCCIÓN
Comencemos con palabras de Torá: Es sabido que los días Bein Hameitzarim, “Los Días de Aflicción”, entre el 17 de tamuz y el 9 de Av, corresponden a las letras del alef-bet. Son 22 días y el día 3 de Av, corresponde a la letra ain, ?. Como en la confesión de la plegaria decimos “hemos transgredido, hemos actuado pérfidamente”, etc., todos los días rectificamos una letra. La letra ain tiene un significado especial para esta época, porque en la meguilá Eijá en los 3 capítulos 2, 3 y 4 la pe ¿figura antes de la letra?
Teóricamente no es exacto, pero de aquí explican los sabios en el Midrash que lo principal del pecado y el motivo de la destrucción del Templo es que antepusieron la pe (boca) al ain (ojo), que atestiguaron algo que no vieron, y en consecuencia la principal reparación es anteponer nuevamente la ain a la pei, o sea, decir con la boca sólo lo que vemos con el ojo. Hay una visión del ojo de carne, material, y hay una visión del ojo del intelecto en el corazón, que también es buena.
Si yo veo algo con el ojo de la mente del corazón, aunque todavía no lo veo en la realidad, ciertamente puede hablar sobre eso. Si no lo veo para nada, simplemente soy un mentiroso (o un delirante). ¿Qué es la mentira? Cuando digo algo que no he visto para nada. Lo que hacemos aquí es tratar de hablar y hacer avanzar asuntos que el ojo físico todavía no capta, pero sobre cuales primero hay que discutir (????, iun).
El segundo Rebe de Jabad escribe en el principio del Tratado de la Meditación (Portal de la Unificación) que la meditación (????????, hitbonenut) es llamado ????-iun-“discusión” en el idioma de los sabios, que ????-iun proviene del concepto ???-ain-ojo, o sea que hay que comprender, profundizar.
Está el “ojo de la mente en el cerebro”, que es el secreto del “Shabat”, y está el “ojo de la mente en el corazón”, el secreto del “Santuario”, como está dicho “Mis Shabatot cuidarás y mi Santuario temerás”. Lo principal es el ojo de la mente del corazón, y por lo tanto esta época corresponde al Santuario.
Hay que desarrollar mucho el ojo de la mente del corazón, el sentido de ver cosas con un ojo correcto, un ojo con sensibilidad, y entonces tiene que ser “liba lepuma galia”, “el corazón se revela por la boca”. Todo lo que veo con el corazón, tiene que ser dicho de la mejor manera, más todavía, difundirlo públicamente, abiertamente, pero es imprescindible que el ojo venga primero.
Shabat Shalom
