En palabras de los sabios y en las enseñanzas tradicionales, se trazan muchos paralelismos entre las Cuatro Especies y los órganos del cuerpo: las ramas de mirto (hadas) corresponden a los ojos, las hojas del sauce corresponden a los labios, la rama de palma corresponde a la columna vertebral y el etrog (fruto del cidro) al corazón. Nos gustaría centrarnos en el etrog. Al contemplar el etrog, podemos obtener una comprensión más profunda de nuestro propio corazón, con sus características únicas, dificultades y los métodos apropiados para mejorarlas y aliviarlas.
Una de las características del etrog que aparecen en las palabras de los sabios es que “vive [es decir, crece] en su árbol de año en año”.[1] En asuntos del corazón, esto significaría que una persona con un corazón sensible experimenta los acontecimientos que tienen lugar en su entorno a lo largo del año, reflexiona sobre su significado y actúa sobre ellos cuando sea necesario. Algunas personas son bastante apáticas y no prestan mucha atención a lo que sucede a su alrededor. Cada día es nuevo para ellos, y lo pasado, pasado está. La persona sensible, sin embargo, no olvida nada, y no puede sentir apatía ante los acontecimientos y las personas que le rodean. Cada evento, experiencia, visión, dolor o sonido es absorbido rápidamente en su corazón y se añade a toda la colección de impactos, afrentas y heridas de su travesía por la vida.
En general, una persona con un corazón sensible también tiene un buen corazón – no solo experimenta su entorno, sino que también se conecta con ellos. Si puede, también hará todo lo posible por ayudar, apoyar o simplemente “estar ahí” para los demás. Por otro lado, la sensibilidad a menudo se convierte en hipersensibilidad, lo que hace que la persona sea vulnerable al dolor en muchos frentes. Entonces es natural que la persona sensible intente proteger su corazón – envolverse, como un etrog que debe protegerse de golpes y magulladuras, con una funda protectora, para evitar cualquier dolor o fricción con el mundo exterior.
Además del sufrimiento que esta proclividad puede crear para los sensibles, también puede conducir a problemas en las relaciones. Elegir envolver el corazón en escudos y envolturas puede conducir a la soledad y a un mayor estado de alerta. Esto puede alentarlo a reducir aún más su contacto con los demás y relacionarse solo consigo mismo. Cuando una persona no se siente segura y aceptada, es propensa a interpretar esto como una amenaza y a construir muros defensivos de los que es difícil salir.
Como resultado, es muy común que las personas sensibles con un mundo interior rico y frágil sufran dificultades sociales. A veces, incluso actuarán de forma insensible hacia los demás como resultado. No porque sean verdaderamente insensibles hacia los demás, sino por una hipersensibilidad consigo mismo y una sensación general de desbordamiento, lo que sesga su capacidad de vivir y actuar de una manera equilibrada y consciente.
El orgullo enmascarado como inseguridad
Sin embargo, el etrog también puede enseñarnos cómo mantener nuestros corazones sensibles intactos sin volvernos hipersensibles y solitarios.
La Cabalá enseña que el etrog representa la sefirá de reinado (maljut). La dimensión interna de reinado es la experiencia de humildad en el alma.[2] Las letras de la palabra hebrea para etrog (אֶתְרֹג)sirve como acrónimo para las palabras, “Un pie orgulloso no vendrá a mí”[3], al teboeni reguel gaavá(אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה). Estas son las palabras que el santo Baal Shem Tov pronunció cuando su alma dejó este mundo. Paradójicamente, la hipersensibilidad proviene de un sentimiento sutil pero poderoso de orgullo, que hace que una persona crea: “Soy frágil, soy sensible, y una persona noble como yo no merece tantas insidias, tanta crítica y tantos insultos”.
Para contrarrestar este orgullo, necesitamos aprender del etrog a desarrollar nuestro punto rectificado de humildad interior. Si somos hipersensibles, la percepción que necesitamos es que somos tan conscientes de nosotros mismos y estamos tan centrados en nosotros mismos, porque en realidad estamos distantes de Dios. Nuestro orgullo proviene de nuestra distancia de nuestra verdadera esencia y de nuestro verdadero estado de rectificación. Cuando se desarrolla este punto interno de humildad, cada insulto se entiende no como un ataque frontal contra nosotros, sino más bien, como un recordatorio de nuestro verdadero lugar y que necesitamos volver a desarrollar una conexión viva con Dios y aferrarnos a Él. La humildad nos permite reconocer cada insulto o afrenta (en lugar de huir y escondernos de ella, haciéndonos solitarios) y sentir que su verdadero origen es Dios, y que el insulto o la afrenta fue enviado por Él para ayudarnos a rectificarnos. Si este es realmente el caso, lo que antes parecía un ataque desproporcionado puede aprovecharse para ayudarnos a comprometernos a trabajar por un estado rectificado de bienestar.
[1] Sucá 31b
[2] Para obtener más información sobre lo que significa y lo que no significa humildad, busque “Rectificar el ego” en nuestro sitio web, inner.org y para obtener orientación sobre cómo cultivar la humildad, consulte nuestras ofertas de cursos en www.thenefesh.org
[3] Salmos 36:12.
