MÚSICA JASÍDICA
Lista de música Jasídica de Gal Einai:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLS1OhwY8Oh7d7wcXuJMXP_7LGUQKJv5z3
El ser humano expresa los sentimientos de su corazón a través de la palabra, pero las profundidades del alma sólo pueden expresarse a través de la melodía. Un nigun (melodía jasídica) bien enfocada revela la chispa del Mashíaj dentro del alma y trae redención tanto al individuo como a la colectividad.
El ser humano es único por ser un “orador”, capaz de expresar su mundo interior. Las letras del habla, definidas y articuladas, que formulan pensamientos, se unen a la voz, permitiendo que otros escuchen las palabras y expresen las emociones que las acompañan. Cuanto más emana la voz desde un corazón lleno de amor, más beneficia al oyente- ilumina su alma, despierta sentimientos en su interior y, cuando es necesario, incluso lo cura y efectúa cambios en él.
En efecto, existen capas más profundas en el alma, Divinas e infinitas, que no pueden expresarse a través del habla o incluso a través del sonido externo y revelado de la voz. Estas capas profundas se expresan en la “kala pnimaá”, la voz interior de una persona, que no se expresa en el habla común. Esta voz interior puede escucharse cuando se toca un nigun profundo. Sobre esto, el Alter Rebe dijo que “el habla es la pluma del corazón”, pero “el nigun es la pluma del alma”.
El Zohar explica que hay dos tipos de voz interior: “kala pnimaá d’ishtama” (una voz interior que se escucha) y “kala pnimaá d’lo ishtama” (una voz interior que no se escucha). La voz interior que se escucha puede ser percibida por una persona que se escucha a sí misma; pertenece a sus reinos conscientes, incluso si no puede expresarse de una manera que otros puedan entender. En contraste, la voz interior que no se escucha está oculta incluso para la propia persona, oculta y escondida en las profundidades de su superconciencia.
Todo ningún jasídico auténtico puede expresar la voz interior que se escucha. Es cantada por los jasidim en sus oraciones o durante un farbrenguen, con sentimientos de anhelo y añoranza o en una danza de alegría desbordante. Pero para expresar la voz interior que no se escucha se requiere un nigun más profundo, un nigun dirigido, compuesto por un verdadero tzadik, un pastor de Israel, que es un alma general que percibe el nigun oculto y único de todas y cada una de las almas judías.
La voz que se expresa en el habla es una voz de tzedaká (caridad) – una voz de influencia benéfica hacia los demás. La voz interior que se escucha es una voz de plegaria, una voz que la persona susurra entre ella y su Creador, escuchada sólo por sus propios oídos (física o espiritualmente). Pero la voz interior que no se escucha es una voz de teshuvá (arrepentimiento y retorno a Di-s) – una voz que expone el lugar más íntimo, más elevado y más oculto del alma, un lugar que nunca ha sido manchado por el pecado, un lugar profundo que es todo anhelo por el Di-s viviente.
“Israel se redime sólo a través de la teshuvá” y “Mashíaj viene a llevar incluso a los justos a la teshuvá” – el nigun más profundamente enfocado, cuando se canta desde un despertar de la teshuvá, es capaz de hacer que se exprese la chispa de Mashíaj dentro de cada alma y efectuar para ella una redención personal (en todo lo que necesita, material y espiritualmente). La revelación de muchas chispas individuales de Mashíaj revelará en última instancia la redención general para el pueblo judío y el mundo entero.
En efecto, el objetivo final es unir la pluma del corazón con la pluma del alma – para conseguir expresar incluso los tonos más delicados y focalizados en letras aclaratorias. El Mashíaj – que interpreta los nigunim de todas las almas y despierta a todos a la teshuvá – vendrá a exponer y revelar las razones de la Torá, para dar sentido incluso a la melodía interior de nuestra sagrada Torá.
[1] Lista de música Jasídica de Gal Einai: https://www.youtube.com/playlist?list=PLS1OhwY8Oh7d7wcXuJMXP_7LGUQKJv5z3
