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MATERIAL DE ESTUDIO DE LA CLASE DEL DOMINGO

*EL SUEÑO DE IAACOV EN EL MONTE*
*JUDAÍSMO PARA TODOS*
*📖 CABALÁ Y JASIDUT*

1 CONFERENCIA POR ZOOM
2 MÚSICA DE LA CLASE
3 PARASHÁ VAIETZÉ
4 JÁNUCA

🪨✨ PENSAMIENTO JASÍDICO:

LAS PIEDRAS ALREDEDOR DE LA CABEZA Y EL SUEÑO DE IAACOV – PARASHAT VAIETZÉ

Cuando Iaacov huye hacia Jarán, la Torá relata:

“Tomó de las piedras del lugar y las colocó bajo su cabeza… y soñó”

(Bereshit 28:11–12).

La tradición jasídica ve en este momento uno de los puntos más íntimos de toda la vida de Iaacov: el instante en que un tzadik transforma oscuridad en revelación, y soledad en visión profética.

1. LAS PIEDRAS: FUERZAS DISPERSAS QUE BUSCAN UNIFICARSE

El Midrash dice que las piedras discutían entre sí: “¡Que el tzadik descanse sobre mí!”. Finalmente, Hashem las unificó en una sola piedra.

El jasidismo explica que:

🔹 Las “piedras” representan koJot hanefesh — las fuerzas dispersas del alma inferior.

Son las energías más “materiales” del ser humano: los instintos, los impulsos, los miedos, el cansancio, la sensación de estar solo.

🔹 Al acercarse Iaacov a la noche, estas fuerzas “discuten”

—cada una quiere canalizar al tzadik, pero ninguna por sí misma tiene la capacidad.

🔹 Hashem las une

La unidad ocurre cuando las fuerzas más toscas se someten a la cabeza, es decir, a la conciencia divina (daat).

El Rebe explica que:

“Cuando las facultades bajas del alma se unifican y se colocan bajo la cabeza — la fe y la conciencia — entonces se revela el sueño divino.”

2. “BAJO LA CABEZA”: EL DESCENSO NECESARIO PARA LA VISIÓN

La cabeza simboliza moajín — fe, sabiduría y conexión con Hashem.

Iaacov pone las piedras debajo, y eso implica tres pasos espirituales:

1) Hajnaá (subyugación)

Las fuerzas materiales se rinden ante la luz mental.

2) Havdalá (separación interior)

Al poner límites, Iaacov no deja que lo material domine la conciencia.

3) Hamtaká (dulcificación)

La piedra se vuelve un “pilar” (la matzevá luego del sueño), un canal de revelación.

Este orden —hajnaá, havdalá, hamtaká— es exactamente el camino enseñado por el Baal Shem Tov.

3. EL SUEÑO: CUANDO LAS PIEDRAS SE TRANSFORMAN EN ESCALERA

La escena es extraordinaria:

“Una escalera apoyada en la tierra y su cabeza alcanzaba los cielos, y ángeles subían y bajaban por ella.”

La escalera aparece solo después de que Iaacov unifica las piedras.

💡 ENSEÑANZA JASÍDICA:

La escalera espiritual surge cuando la persona logra integrar sus fuerzas dispersas bajo la guía de la conciencia divina.

Los ángeles representan las emociones elevadas y refinadas que suben cuando la persona hace un trabajo interior, y bajan trayendo revelación y fuerza.

El Alter Rebe enseña que el sueño de Iaacov es el modelo del avodá del judío:

Subida: la plegaria, el despertar del alma.

Bajada: traer esa luz a las acciones simples, materiales.

4. LA PIEDRA QUE SE CONVIERTE EN ‘CASA DE DI-S’

Después del sueño:

“Tomó la piedra… y la erigió como pilar… y dijo: Este lugar será Casa de Elokim.”

Aquí está el punto final:

🪨 → 🕯 Piedra convertida en santuario

La piedra —símbolo de lo más material, rígido y frío— se transforma en un punto de contacto entre Cielo y Tierra.

El Rebe explica que:

> La verdadera construcción del Santuario comienza cuando lo más material del mundo se convierte en recipiente para lo divino.

Iaacov es el primero que lo logra:

transformar la materia en revelación.

⭐ MENSAJE PARA HOY

Cada persona tiene “piedras”: partes densas, tediosas o dispersas de la vida — preocupaciones, resistencias internas, cansancio.

El camino jasídico es:

1. Colocarlas “bajo la cabeza” → someterlas a la fe y la claridad espiritual.

2. Unificarlas → no pelear con cada fuerza por separado.

3. Convertirlas en escalera → usarlas como base para elevarse.

4. Transformarlas en pilar → que la luz que se revela en el sueño inspire acciones concretas.

Así se cumple en nosotros la visión de Iaacov:

EL LUGAR MÁS SIMPLE PUEDE CONVERTIRSE EN CASA DE DI-S.

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