A. SECRETOS DE SECRETOS – UN SECRETO MILITAR
Farbrenguen de Janucá
Sheva Brajot de Arieh y Yska Tessler
¡LeJaim LeJaim! Jag Sameaj, Janucá Sameaj. Comenzaremos con una costumbre de Janucá, repartir Janucá Guenlt (dinero de Janucá). También miraremos las velas, que nos cuentan historias de Tzadikim, como es sabido. Se encienden 36 velas correspondientes a los 36 Tzadikim que hay en cada generación, y el primero es el “único en su generación”. Por eso también hicimos por providencia divina el Farbrenguen hoy, en la primera vela.
Mientras miramos la vela y nos identificamos con el “único en su generación”, quien lo desee puede acercarse a recibir Janucá Guelt.
A. SECRETOS DE SECRETOS – UN SECRETO MILITAR
Secretos – después de la restricción (Tzimtzum), Secretos de Secretos – antes de la restricción
La festividad de Janucá es la fiesta del aceite, y el aceite pertenece a Itzhar – la fiesta de Itzhar [1]. Esta es la fiesta de “Se esparcirán tus manantiales hacia afuera” [2], la fiesta más amada por el Baal Shem Tov, luz y aceite. Se sabe que hay dos aspectos de los secretos de la Torá: vino, “Entra vino, sale secreto” [3], el vino es Mojin de Ima (intelectos de la madre), “Secretos de la Torá”, pero solo un secreto; mientras que el aceite, que es Mojin de Aba (intelectos del padre), es “Secretos de Secretos de la Torá”, secretos de secretos. Nuestra fiesta es la fiesta de los secretos de secretos.
Es necesario entender qué son los “Secretos de Secretos”. A veces, la diferencia entre Mojin de Aba y Mojin de Ima es una percepción de antes de la primera restricción (Tzimtzum) frente a una percepción de después de la primera restricción. Aba es Atzilut (Emanación), y Adam de Atzilut es Luz Infinita de antes de la restricción. Ima es Beriá (Creación), y Adam de Beriá es Adam Kadmon después de la restricción. Por lo tanto, se debe decir que los secretos de la Torá, aspecto de vino, son los secretos de la Cabalá, todos los secretos del santo Arí, que comienza a hablar solo desde la restricción en adelante. La estructura principal del Arí se basa en lo que sucede dentro de Adam Kadmon, donde hay cuatro nombres sagrados, AB, SAG, MA, BON, y de AB ni siquiera se habla, etc., etc. Es decir, que todos los secretos de la Cabalá son de Adam Kadmon – también hay desde la restricción y la línea (Kav), pero principalmente de Adam Kadmon en adelante. Todo es aspecto de vino.
Janucá, la fiesta del Baal Shem Tov, del Jasidismo, de “Se esparcirán tus manantiales hacia afuera” es aceite, Itzhar, esto es Adam de Atzilut – Luz Infinita antes de la restricción, incluidos los deleites con los que Dios se deleita, los deleites del Rey en Su esencia misma, antes del ascenso del deseo de crear los mundos, después de lo cual “Cuando ascendió en Su voluntad crear el mundo” y luego “Grabó un grabado en la pureza superior” “En el principio de la voluntad del Rey”, esto es aceite.
Ahora hemos dado una explicación existente, pero por mucho que hayamos hablado del asunto ahora en letras de Cabalá y Jasidismo, esto no significa todavía que hayamos entendido qué son los secretos y qué son los secretos de secretos. Solo hemos dicho algunas frases bonitas, pero ahora queremos entender realmente el asunto de los secretos y los secretos de secretos.
SECRETOS PERSONALES Y SU REVELACIÓN
Secretos de secretos no son lo mismo solo que más profundo – El secreto del secreto no solo significa que hay una profundidad, un secreto, y hay “Profundo, profundo, ¿quién lo encontrará?” [4], una profundidad dentro de la profundidad. Quizás se pueda decir así, pero ciertamente hay mucho más allá. Cuando hay algo incomparablemente más profundo que otra cosa, entonces es también de otro tipo.
Es necesario decir que hay un tipo de secretos que es vino, sobre los cuales se dice “Entra vino, sale secreto”, y hay otro tipo de secretos, algo completamente diferente, que se llaman Secretos de Secretos de la Torá. Hay un secreto que es un secreto personal – tengo un secreto, algo sucedió en mi vida que no le cuento a nadie. Tal vez me avergüenzo de ello, tal vez cometí una transgresión, algo no está bien, y por eso guardo el asunto en secreto. Antes de que el alma salga, conviene confesar, sacar ese secreto. También hay secretos personales-internos que son positivos, no como los que acabamos de decir – un secreto que no quiero que nadie sepa – sino temor y amor, sobre los cuales se dice (así se menciona en la introducción del libro del Tania) “Las cosas ocultas son para el Señor nuestro Dios” [5]. Hay cosas reveladas, que son las leyes, pero el amor y el temor que tengo en el corazón no puedo contárselos a nadie – son en la categoría de secreto. Por eso en el Tikunei Zohar está escrito que temor y amor son Iud Hei y Torá y Mitzvot son Vav Hei [6] – Torá y Mitzvot en general son “Y las cosas reveladas son para nosotros y para nuestros hijos”, pero temor y amor que están en el corazón, “‘Su marido es conocido en las puertas’ [7], cada uno según su medida, según lo que estima en su corazón”, son “Las cosas ocultas son para el Señor nuestro Dios”.
Además, ciertamente también hay secretos personales de los que no soy consciente, cosas que reprimí, tal vez cosas que me sucedieron en la infancia, tal vez cosas que me sucedieron en la gestación en el vientre de mi madre, tal vez cosas que me sucedieron en una reencarnación anterior – todos son secretos.
Nuevamente, hay secretos de los que soy consciente y hay secretos de los que no soy consciente, pero en cualquier caso son mis secretos, que me pertenecen a mí, a mi alma. Todos estos secretos son secretos personales, y si se bebe suficiente vino, todos estos secretos salen afuera. Tanto las reencarnaciones anteriores como todo, también el temor y el amor, de un extremo al otro, desde las cosas más malas hasta las cosas más buenas – “Entra vino, sale secreto”. La madre es la cuidadora, ella es la que cría al feto, y todos los secretos del niño están con la madre – todo está en el útero – y cuando “Entra vino – sale secreto”.
SECRETO MILITAR: ENTREGA DEL ALMA POR OTRO JUDÍO
Pero ahora lo principal que nos importa son los secretos de las velas de Janucá; dijimos que cada vela cuenta una historia de un Tzadik, entonces hasta ahora pensábamos que la historia es una historia personal, cómo sirvió a Dios, su amor y temor y también su confesión (también el Tzadik confiesa, la confesión del Tzadik es su humildad), y por lo tanto, dado que también cada uno de nosotros está conectado con los Tzadikim, porque el Tzadik es un alma general y nosotros somos chispas particulares dentro del alma general del Tzadik, entonces ciertamente tengo qué aprender de cada vela, qué inspiración general recibir, una impresión de luz circundante, de cada historia de Tzadik que las velas cuentan; así pensábamos, pero ahora entendemos más que eso: todas las historias personales son solo secretos y por lo tanto no son el asunto especial de Janucá; el asunto de Janucá es aceite y no vino, y la historia de cada Tzadik, su aceite, es el secreto militar que se encuentra en él.
Cada Tzadik tiene secretos sobre cómo rectificar el mundo. Cómo servir a Dios él mismo, la forma en que sirve al Santo, Bendito Sea, es su raíz en Adam Kadmon (como está escrito que un Rebe necesita ver a cada judío en su raíz en Adam Kadmon para darle una rectificación, y si el judío puede llegar a su raíz en Adam Kadmon, se rectificó a sí mismo), pero su propio trabajo no es todavía “Rectificación del mundo en el Reino de Shaddai”. Por el contrario, un Tzadik verdadero, como el Baal Shem Tov y los discípulos del Baal Shem Tov, no piensa principalmente en su propia rectificación, como hace el Arizal en los secretos de la Cábala de después de la restricción (como se habla muchas veces entre nosotros), cada Tzadik así está dispuesto inmediatamente a renunciar a todo su Mundo Venidero para hacer un favor a otra persona.
Solo este detalle que dijimos, el hecho de que está dispuesto a renunciar a todo su Jardín del Edén y Mundo Venidero para hacer un favor a otra persona, es un secreto militar. El pueblo de Israel son “Los ejércitos de Dios” [8], y por lo tanto la entrega del alma por otro judío, y más aún por todo un público de otros judíos, es un asunto militar. El principal favor que se puede hacer al pueblo de Israel es traer la Redención al pueblo de Israel, traer al Mesías al pueblo de Israel. Janucá es una fiesta del Mesías y por lo tanto es un secreto militar.
Todo lo que dijimos es una sola idea hasta aquí: que hay un secreto personal frente a un secreto militar, vino frente a aceite, y resumiremos el asunto en Guematria (toda la idea salió de esta Guematria). Secreto militar = 173 = “Abre mis ojos [y miraré las maravillas de Tu Torá]” = “Yo soy el Señor tu Dios”.
Diremos sobre esto LeJaim. Que tengamos el mérito del secreto militar, que sepamos cómo influir en el pueblo de Israel, cómo causar que “Al final Israel hará arrepentimiento al final de su exilio e inmediatamente serán redimidos”. Todas estas cosas son secretos militares que deben revelarse ahora en Janucá. Toda la idea que dijimos es por el mérito de un judío que ahora, después del encendido de las velas, entró a casa sin invitación con una botella de bebida, y anunció con alegría que es una bebida que él mismo hizo. Alguien de los presentes preguntó de qué está hecha la bebida, y él dijo que es un secreto militar. De esto se hizo esta parte de la charla.
“NO TENEMOS PERMISO PARA USARLAS”: SECRETO MILITAR
Lo que hablamos ahora pertenece a “Estas velas, no tenemos permiso para usarlas sino solo para verlas”; algo que es un placer personal entonces se puede “usarlas”, pero si no tenemos uso de ellas, para nuestra necesidad, sino solo para verlas para agradecer y alabar, son como un secreto militar del que hablamos. “Estas velas” vienen de la anulación completa del yo. ¿Qué significa la visión? Solo “Abre mis ojos y miraré las maravillas de Tu Torá”, que en esta mirada se encuentra el secreto de la rectificación general, cómo vencer a los muchos héroes que se levantan contra nosotros, que son el reino de Grecia.
LA CREACIÓN DEL MUNDO EN EL “REINO DE LOS HASMONEOS”
La Guemará expresa que hay un reino de los Hasmoneos frente al reino de Grecia incluso antes de que los Hasmoneos declararan que se convirtieron en un reino. Aunque los Hasmoneos son sacerdotes, está escrito que “La casa del reino de los Hasmoneos venció al reino de Grecia”, es decir, que hay algo esencial en la casa de los Hasmoneos (Hasmoneo = Mesías ahora) que es el reino. Reino Hasmoneo = Principio.
Sobre este día, el primer día de Janucá, escribe el Bnei Isasjar que es el día de la concepción del mundo: nueve meses antes del 25 de Elul, el día de la creación del mundo. Es decir, que el día es el día de la unión y la entrada al embarazo del mundo. La vela que encendimos es la vela que arde sobre la cabeza del feto y le enseña toda la Torá, todos los secretos militares de la Torá.
Se sabe que 25 de Kislev = Mitzvá, sobre lo cual se dice “Porque la Mitzvá es una vela y la Torá es luz” [9]. Está escrito que todo el que es cuidadoso con la vela de Janucá tiene el mérito de hijos sabios de la Torá. Se aprende del versículo “Porque la Mitzvá es una vela”: la vela del 25 de Kislev, que suma Mitzvá, a través de ella se tiene el mérito de “la Torá es luz” (tal vez expliquemos un poco más adelante “Y el camino de la vida son las reprensiones de la instrucción”).
Nuevamente, el reino de los Hasmoneos suma Principio: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, el día, ahora, “En el reino de los Hasmoneos creó Dios los cielos y la tierra”. Por el contrario, el reino de Grecia suma 562 (= Sionismo, letras de Grecia dentro de las letras de Tzavet = reino [Tzadik = rey], y examínalo. Escribimos sobre los secretos del número 562 un libro entero, “Y de ella serás salvo”, pero creo que no está escrito allí que también suma Reino de Grecia (está escrito que suma Mundo del Caos, Y reinó y murió [letras de Reino de mis días, Grecia = mis días, Nun = quién], “Danos una posesión”, y más). El reino de los Hasmoneos debe vencer, con sus secretos militares, al reino de Grecia.
ENCENDIDO DE LA SEPTIMA VELA DE JANUCA
A LA SALIDA DE SHABAT MEDITACION CABALISTICA Y JASIDICA:
BELLEZA REYES DEL CAOS MENORA TZIMTZUM
Y CUENTO DEL BAAL SHEM TOV PARA MELAVE MALKA
B. DE LA REDENCIÓN DEL 19 DE KISLEV A LA REDENCIÓN DE LA TERCERA VELA: DIEZ GENERACIONES
LAS DIEZ GENERACIONES ALREDEDOR DEL 19 DE KISLEV
Tenemos algunos puntos esta noche, intentaremos poner orden. Un punto es la continuación de lo que hablamos aquí el 19 de Kislev. Dijimos que el 19 de Kislev y el 20 de Kislev son ambos días de la redención del Alter Rebe, pero el primer día, el 19 de Kislev, es su redención como discípulo destacado de su maestro el Maguid de Mezritch (el dueño de la Hilula del 19 de Kislev), aspecto de Torá para la oración, “La voz” falta, voz de oración, mientras que el 20 de Kislev suma “Voz” completa, voz de Torá, la voz del Alter Rebe por sí mismo. Solo este paralelismo es suficiente para construir una estructura completa, algo que era necesario, y tal vez quien hizo aquí “Mehadrin” (quien hizo una repetición (Hadran)) pensó que si hay dos días del Alter Rebe que son el Maguid que está en el Alter Rebe y el Alter Rebe que está en el Alter Rebe, el asunto invita a un orden completo:
EL 18 DE KISLEV Y EL BAAL SHEM TOV
Según esto, el 18 de Kislev debe pertenecer al Baal Shem Tov. Nuestra boda, de la cual continúan las siete bendiciones que hacemos ahora, comenzó el 18 y continuó hasta el 19 (de hecho todo fue el 19, pero las invitaciones eran para el 18 de Kislev). Como dijimos, el 18 de Kislev es el Yahrtzeit del nieto del Baal Shem Tov, el Rebe R. Baruj. Si el 19 de Kislev fuera solo el Yahrtzeit del Maguid, todavía se diría Tajanún en Minjá del 18. Con respecto al 19 en sí, el asunto dependía de la cuestión de si se dice Tajanún en el Yahrtzeit de un Tzadik o no, pero incluso entre aquellos que no dicen Tajanún en la Hilula del Maguid (y R. Baruj entre ellos no justifica no decir Tajanún), no es obligatorio que no se diga Tajanún en Minjá del 18. Pero si el 19 de Kislev es la fiesta de la Redención, no se dice Tajanún tampoco en Minjá del día anterior (y así se acostumbra). Es decir, que hay en el 18 una preparación real, que incluso se expresa en una costumbre particular; se ve que la fiesta comienza el 18 de Kislev.
Este comienzo pertenece al Baal Shem Tov. La conexión clara entre el 18 de Kislev y el Baal Shem Tov se expresa también en que el 18 de Kislev es exactamente tres meses después del 18 de Elul, el día del nacimiento del Baal Shem Tov y del Alter Rebe (otra conexión entre ellos), y por lo tanto la concepción del 18 de Elul comienza el 18 de Kislev.
Continuaremos la estructura: 21 frente al Rebe Mitteler, 22 frente al Tzemaj Tzedek, 23 frente al Rebe Maharash, 24 frente al Rebe Rashab, 25 (hoy mismo, la primera vela de Janucá) frente al Rebe Rayatz, 26 (segunda vela) ya es frente al Rebe de esta generación, el Nasí de nuestra generación, y la décima generación (que el Rebe dijo que ya estamos entrando y estamos en la décima generación) debe ser en la tercera vela.
Entonces todo este orden de diez generaciones comienza desde el 18 y termina en la tercera vela de Janucá. Dijimos que el 18 pertenece a la Redención. El hecho de que no se dice Tajanún en Minjá del 18, dice que interiormente si vas a salir de la prisión en un día determinado, digamos el 19 de Kislev, probablemente el alma ya siente la salida a la libertad, tiene alguna iluminación de que van a salir libres, en Minjá del día anterior (hay que preguntarle al novio si realmente es así), y “Aunque él no lo ve, su Mazal lo ve”.
¿Qué es lo bonito de explicar así? Según esta pertenencia, la estructura que describimos comienza desde la Redención y termina en la Redención. La primera redención del Alter Rebe es el 19 de Kislev, pero la segunda redención, como escribe el Rebe Rayatz y se menciona en ‘Hayom Yom’, es en la tercera vela. Hay una tradición de Jasidim de que algo sucedió en la quinta vela, pero lo que nos ha sido transmitido desde la casa del Rav, generación tras generación, es que la segunda redención fue en la tercera vela.
La tercera vela es Zach (puro): muy apropiado para lo que dijimos sobre el aceite, “aceite de oliva puro”. Dijimos que todo el secreto de Janucá es el aceite, la energía, y el aceite es aceite puro. El día más querido por el Rebe en el mes es el día Zach, 3 elevado a la potencia de 3, y el 27 de Kislev es la tercera vela. Según el orden que construimos ahora, un nuevo orden que no existía ni había sido creado hasta este momento, las generaciones avanzan desde la primera redención, la víspera del 19 de Kislev, hasta la segunda redención, el 27 de Kislev.
Notas al pie:
[1] Véase Deuteronomio 11:14. Itzhar es uno de los nombres del aceite de oliva en la Torá.
[2] Proverbios 5:16.
[3] Eruvin 65a.
[4] Eclesiastés 7:24.
[5] Deuteronomio 29:28.
[6] Las cuatro letras del Nombre Divino YHVH. YH corresponden a la sabiduría y el entendimiento, asociados con el amor y el temor intelectuales. VH corresponden a las emociones y la acción, asociadas con la Torá y los preceptos.
[7] Proverbios 31:23.
[8] Éxodo 12:41.
[9] Proverbios 6:23.
