HISTORIAS JASIDICAS
El Torat Jesed de Lublin
Rabi Shneur Zalman Fradkin de Lublin nació en el mes de Adar del año 5590 (1830) en la ciudad de Liadi, siendo su padre, Rabi Shlomo, que era un matadero ritual en Binskovitz, y su madre, Eidel. Desde joven, fue un distinguido alumno del Tzemaj Tzedek. Tras su compromiso, fue a estudiar con Rabi Eliahu Iosef de Drivin, donde se convirtió en erudito de la Torá. Tras casarse, decidió no ganarse la vida con el rabinato, pero tras perder su fortuna, el Tzemaj Tzedek le ordenó convertirse en rabino de Polotsk. De hecho, en 5615 (1855), fue designado para el rabinato allí. Tras trece años, dejó Polotsk y se dirigió al rabinato de Lublin, donde se formó un vínculo especial con Rabi Tzadok HaCohen de Lublin. Pasaban horas juntos, estudiando enseñanzas jasídicas. Rabi Shneur Zalman sirvió como rabino de Lublin durante veinte años, e incluso el Rogatchover Gaon, Rabi Iosef Rosen, viajó para estudiar con él en Lublin. Los grandes eruditos de su generación testificaron que estudió en aras de la Torá.
En 5652 (1892), expresó por primera vez su deseo de hacer aliá a Jerusalén. Su comunidad intentó impedirlo, por lo que fue a reponerse a unas aguas termales y, desde allí “huyó” a Jerusalén. Solo al llegar a Jerusalén envió su dimisión a Lublin. En Jerusalén, Rabi Shneur Zalman estableció un tribunal jasídico ley judía y un matadero al estilo Lubavitch, administró el Kolel Jabad y dirigió la sinagoga Tzemaj Tzedek. Se dice que cada víspera de Iom Kipur, su distinguido maestro, el Tzemaj Tzedek, se le aparecía mientras estaba despierto y estudiaban Torá juntos. El Tzemaj Tzedek incluso enseñó a Rabi Shneur Zalman el secreto de recibir kvitlaj (notas de oración), una práctica que normalmente se reserva solo para los Rebes. En Jerusalén, su primera esposa falleció, y luego se casó con su segunda esposa, Iojeved. Todos los grandes eruditos de Jerusalén, como Rabi Shmuel Salant y Rabi Iehoshua Leib Diskin, participaron en la boda.
Aunque en sus últimos años estuvo enfermo, aproximadamente un mes antes de su fallecimiento, en Adar de 5662 (1902) sorprendió incluso a su familia y dijo: “¡Ya no puedo soportar este mundo de falsedad!” Y el 5 de Nisán de 5662, Rabi Shneur Zalman devolvió su alma a Su Creador, y en ese momento, estalló una tormenta de relámpagos y truenos en las calles de Jerusalén. Fue enterrado en la zona de Jabad en el Monte de los Olivos.
El rabino Shneur Zalman, autor del responsa Torat Jesed, fue uno de los estudiosos de la Torá más destacados de su generación. Se dice que su nacimiento se enraíza en la bendición del Alter Rebe a su abuelo, Rabi Dov Ber, tras el fallecimiento de su hijo: “Te consolaré en que tu hija dé a luz a un hijo que iluminará los ojos de Israel.” En otra ocasión, cuando todos los miembros de la familia pasaron ante el Alter Rebe excepto la hija Sará, el Rebe preguntó: “¿Dónde está ella? Una gran luz emanará de ella.”
Su nacimiento también está asociado a una bendición que su padre recibió tras un incidente: Rabi Shlomo Fradkin era constructor y en una ocasión construyó una casa para el Tzemaj Tzedek. Durante la construcción, el Tzemaj Tzedek salió de repente de su habitación, y Rabi Shlomo se echó hacia atrás, alarmado. Cuando el Tzemaj Tzedek lo notó, preguntó: “¿Soy un oso?” y procedió a bendecirle para merecer “hijos que fueran rabinos.”
La esperanza era grande, pero Rabi Shneur Zalman nació mudo, sin el poder del habla. Su padre y su madre buscaron médicos, pero no encontraron cura para su condición. De repente, a los tres años, empezaron a salir palabras de Torá y quedó claro que durante esos tres años había estado escuchando Torá, pero no podía hablar. Además, sus primeras palabras fueron una interpretación de la traducción de Onkelos del versículo “Y el hombre se hizo un alma viviente”, que Onkelos tradujo como, “y se hizo en el hombre un espíritu hablante.” Gente de todos los rincones de la región vino para presenciar esta extraordinaria maravilla: un niño de tres años que ya dominaba el jumash con Rashi y Onkelos.
A los cinco años, ya conocía a fondo los tratados completos del Talmud. Cuando el Tzemaj Tzedek visitó Liadi, evaluó al niño durante dos horas consecutivas y después le dio un cuarto de rublo. El niño tomó el dinero y dijo: “En el Libro de Samuel, Saúl dio al hombre de Di-s – Samuel – un cuarto de plata, y aquí el hombre de Di-s me da un cuarto.” El Tzemaj Tzedek se alegró y le bendijo para que llegara a ser en un gran erudito en la Torá. De hecho, el niño progresó tanto que, a los once años, el Tzemaj Tzedek le planteó preguntas sobre agunot para que le diera su opinión halájica.
Rabi Shneur Zalman estuvo vinculado en su vida a muchos tzadikim: al Tzemaj Tzedek como jasid devoto y alumno, y al Rebe Moharash – a quien Rabi Shneur Zalman apoyó en su nombramiento como Rebe y a quien se subordinó. También podemos mencionar a su maestro, el jasid Rabi Eliahu Iosef Rivlin, siguiendo sus pasos hizo aliá a la Tierra de Israel, y a su amigo el Rebe Tzadok de Lublin. Pero entre ellos, destaca especialmente el vínculo con el Alter Rebe, de quien recibió su nombre y por cuya bendición vino al mundo.
Si observamos su nombre compartido, descubrimos que el segundo nombre, Zalman, no es un nombre hebreo común; es una traducción común del nombre Shlomo, similar a Salomón. El nombre traducido se une aquí al hecho de que las primeras palabras del niño prodigio procedían de la traducción de la Torá hecha por Onkelos. El valor numérico de “Zalman” (זַלְמָן) es 127, que es el punto medio de 253, el valor de “Onkelos” (אוּנְקְלוֹס).
Estas anécdotas apuntan a una estrecha conexión entre Rabi Shneur Zalman y la explicación interior del versículo, “La Torá de bondad está en su lengua” (Proverbios 31:26), el versículo que él eligió para nombrar su gran libro. La Torá de jesed (bondad) es la Torá aprendida con la intención de enseñar a otros a transmitir la bondad de la Torá a quienes no pueden alcanzarla por sí mismos. Este es el propósito de la traducción en general, y en particular de la traducción de Onkelos. Onkelos era un converso justo, la encarnación de quien estaba distante y se acercaba, y por tanto entendía la necesidad de ayudar a otros a aprender la Torá en lengua vernácula.
Sin embargo, no solo quienes están distantes necesitan una Torá que les acoja y les acerque. Para acercarse aún más y mantener esa cercanía, incluso quienes ya son eruditos deben aumentar continuamente en su aprendizaje. Tal era la práctica del propio Rabi Shneur Zalman, que dedicaba tres horas diarias al estudio de la Torá del Tzemaj Tzedek. Solía decir que uno no puede aferrarse ni conectar con un rebe sin estudiar sus enseñanzas de Torá. De hecho, la conexión que había merecido era tan intensa que su Rebe, el Tzemaj Tzedek, venía desde los mundos espirituales y estudiaba con él mientras estaba despierto.
Rabi Israel Itzjak Reisman z”l relató lo que escuchó personalmente de la Rebetzin del Torat Jesed:
Una vez, la esposa del Torat Jesed escuchó una conversación entre dos personas en la habitación de su marido, y sabía con certeza que solo su marido estaba dentro. Se acercó a la puerta, pero el Torat Jesed ya estaba de pie frente ella con ambas manos a cada lado, diciéndole: “¡Der Rebe der Tzemaj Tzedek iz do, nisht dertzeiln!” (El Rebe, el Tzemaj Tzedek, está aquí, ¡no lo digas!).
Toda su vida guardó silencio, y solo después de su muerte compartió esta historia.
Rabi Azriel Lieberman, de bendita memoria, relató que, de joven, mereció servir al Torat Jesed. En la víspera de Iom Kipur en Jebrón, Rabi Azriel le trajo una jarra de agua para lavarse las manos. Al entrar en la habitación del Torat Jesed, vio una forma de fuego y cayó al suelo, desmayándose (por lo que se deducía de sus palabras se trataba del Rebe, el Tzemaj Tzedek). Los miembros de la familia le despertaron de su desmayo y preguntaron a Rabi Shneur Zalman si debían darle algo de comer o beber (aunque era Iom Kipur). El Rabi respondió que debían tumbarle en la cama un rato, tras lo cual se levantó y se siguió su camino con buena salud.
