1 LECTURA DE LA TORÁ
2 HOSHANOT
3 HALEL
4 SHABAT SHALOM
1 LECTURA DE LA TORÁ
JOL HAMOED SUCOT 5786
BEIT JABAD LAS HERAS ARGENTINA
INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
Del RABINO ITZJAK GINSBURGH
La Dimensión Interior de la Torá
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Las lecturas de la Torá durante los días intermedios de Sucot, conocidos como Jol HaMoed, son especiales y se centran en los temas de la festividad. La lectura principal para cada día de la semana proviene del Libro de Números (Bamidbar), capítulo 29, que detalla las ofrendas y sacrificios específicos que se realizaban en el Templo Sagrado en cada día de Sucot.
Una característica única de estas ofrendas es el número decreciente de novillos ofrecidos cada día, comenzando con trece el primer día y disminuyendo en uno cada día subsiguiente.
Aquí está el detalle de las lecturas para esta semana de Sucot del año 5786 (2025):
Lecturas de la Torá para los Días de Semana de Jol HaMoed
En cada uno de estos días, cuatro personas son llamadas para la lectura de la Torá (aliyot).
- Primer Día de Jol HaMoed (Jueves, 9 de octubre, 2025 / 17 de Tishrei):
- Lectura: Números 29:17-22
- Contenido: Se leen las instrucciones para las ofrendas del segundo día de la festividad de Sucot.
- Segundo Día de Jol HaMoed (Viernes, 10 de octubre, 2025 / 18 de Tishrei):
- Lectura: Números 29:20-25
- Contenido: Se describen las ofrendas correspondientes al tercer día de la festividad.
Lectura Especial para Shabat Jol HaMoed
Este año, el sábado cae durante Jol HaMoed, y tiene una lectura especial que reemplaza la parashá semanal regular.
- Shabat Jol HaMoed (Sábado, 11 de octubre, 2025 / 19 de Tishrei):
- Lectura Principal: Éxodo (Shemot) 33:12–34:26. Esta porción es sumamente significativa y trata sobre el diálogo de Moshé con Dios después del pecado del Becerro de Oro, donde Moshé pide ver la gloria de Dios. Incluye la revelación de los Trece Atributos de Misericordia y un recordatorio de las tres fiestas de peregrinaje (Pascua, Shavuot y Sucot).
- Maftir (Lectura final): Números 29:23-28. Se lee la porción de las ofrendas del cuarto día de Sucot, manteniendo la conexión con el ciclo de la festividad.
- Haftará (Lectura de los Profetas): Ezequiel 38:18–39:16. Esta es la famosa profecía sobre la guerra de Gog y Magog, una batalla que ocurrirá al final de los tiempos. Se lee en Sucot porque la festividad tiene una conexión mesiánica y universal.
- Lectura Adicional: Durante el servicio de Shabat Jol HaMoed Sucot, también se lee el Libro de Eclesiastés (Kohelet), que reflexiona sobre el significado de la vida y la naturaleza transitoria del mundo, un tema que resuena con la fragilidad y temporalidad de la Sucá.
Continuación de Jol HaMoed
- Cuarto Día de Jol HaMoed (Domingo, 12 de octubre, 2025 / 20 de Tishrei):
- Lectura: Números 29:26-31
- Contenido: Se leen las ofrendas para el quinto y sexto día de la festividad.
- Hoshaná Rabá (Lunes, 13 de octubre, 2025 / 21 de Tishrei):
- Lectura: Números 29:32-34
- Contenido: Se leen las ofrendas del séptimo y último día de Sucot, culminando el ciclo de lecturas de la festividad antes de Sheminí Atzeret.
Moadim Lesimjá!!
2 HOSHANOT completo
JOL HAMOED SUCOT 5786
BEIT JABAD LAS HERAS ARGENTINA
🇪🇸 Traducción al español:
Sálvanos, por favor, por el honor de Tu Nombre.
Sálvanos, por favor, por Tu diestra poderosa.
Sálvanos, por favor, por Tu Torá sagrada.
Sálvanos, por favor, por Tu santidad sublime.
Sálvanos, Dios que salva.
Sálvanos, pues ha llegado el tiempo de tener compasión de ella (Tu nación).
Sálvanos, pues ha llegado el momento de Tu favor.
Sálvanos, transformando el mal en bien.
🌾 Tema espiritual del día: “Yaakov – Tiferet” (Belleza y Armonía)
El tercer día de Sucot corresponde al patriarca Yaakov Avinu, quien encarna la Sefirá de Tiferet, la belleza que surge de la armonía entre la bondad (Jesed) y la fuerza (Guevurá).
✨ Sentido interior según Jasidut:
- Yaakov representa la Torá vivida con equilibrio y belleza.
Él une el cielo y la tierra, lo espiritual y lo material, en un solo camino recto (emet).
En este día, pedimos a Hashem que nos salve del desequilibrio, que nos dé la gracia de armonizar mente y corazón, estudio y acción, amor y rigor. - El lulav y el etrog, el hadás y la aravá, que agitamos en las Hoshanot, son también símbolos de esta Tiferet.
Al unirlos y moverlos en las seis direcciones, proclamamos:
“No hay lugar vacío de Él” — toda realidad puede reflejar la presencia divina si es purificada por el corazón. - Según el Baal Shem Tov, el movimiento del lulav no es solo físico: es el alma misma que se inclina y retorna al Creador, atrayendo luz de las alturas y extendiéndola hacia los mundos inferiores.
🕊 Meditación Jasídica para este día:
“Hosha na lemaan Torateja” – Sálvanos por Tu Torá.
En este día, reflexiona sobre la Torá no solo como conocimiento, sino como música del alma.
Pide que tus pensamientos, palabras y acciones estén afinados con la melodía divina de Yaakov, el “hombre de la tienda del estudio”, que vio en cada detalle del mundo una expresión de la sabiduría de Hashem.
Visualiza la Sucá como una gran “yeshivá celestial”, donde cada rama del s’jaj filtra luz divina como letras vivas de la Torá.
La Tiferet del día te invita a ver la belleza en la estructura misma de la creación: las diferencias no como obstáculos, sino como armonías ocultas.
🌍 Rezo universal de Sucot:
Sucot es también la festividad donde Israel reza por las setenta naciones, para que todas encuentren paz y conexión con el Creador.
Así, al decir “Hosha na”, no pedimos solo salvación personal, sino redención global, el día en que “Hashem será Uno y Su Nombre Uno” (Zacarías 14:9).
💫 Cierre del Día:
Después de las Hoshanot, siéntate en la Sucá y di con alegría:
“Zman simjateinu – Este es el tiempo de nuestra alegría.”
Que la belleza de Yaakov ilumine tu vida con equilibrio, armonía y amor verdadero.
Que toda dificultad se transforme en canción, y todo rincón oscuro en un espacio de luz.
Las Hoshanot son una parte central y muy hermosa de la festividad de Sucot. Aquí te explico en qué consisten.
La palabra “Hoshaná” (הוֹשַׁע נָא) significa “Sálvanos, por favor” y es el nombre que se le da tanto a las oraciones poéticas que se recitan como al ritual que las acompaña.
El Ritual Diario de las Hoshanot
Durante cada uno de los siete días de Sucot, se realiza una ceremonia especial en la sinagoga:
- La Procesión (Hakafá): La congregación, sosteniendo las Cuatro Especies (el Lulav y el Etrog), realiza una procesión circular alrededor de la bimá (la plataforma central de lectura de la Torá) donde se ha colocado un rollo de la Torá.
- Las Plegarias: Mientras se realiza la procesión, se recitan oraciones y poemas litúrgicos específicos para ese día. Estas plegarias son súplicas a Dios por la salvación, la bendición para las cosechas, la lluvia y la redención.
En los primeros seis días de Sucot (incluido el Shabat, aunque ese día la procesión se hace sin sacar el rollo de la Torá y solo se recitan las plegarias), se realiza una sola procesión (hakafá) cada día.
Hoshaná Rabá: El Clímax de las Hoshanot
El séptimo y último día de Sucot es conocido como Hoshaná Rabá (“La Gran Hoshaná”), y es el día en que este ritual alcanza su punto culminante. Se considera el día en que el juicio divino, iniciado en Rosh Hashaná y sellado en Yom Kipur, recibe su “sello final”, especialmente en lo que respecta al decreto sobre el agua y la lluvia para el año venidero.
En Hoshaná Rabá, la ceremonia se expande significativamente:
- Las Siete Procesiones (Hakafot): En lugar de una sola procesión, se sacan todos los rollos de la Torá del Arca Sagrada y la congregación da siete vueltas completas alrededor de la bimá, recitando una serie más larga y compleja de Hoshanot.
- El Golpeo de las Ramas de Sauce (Aravot): Después de las siete procesiones, se realiza un ritual único. Cada persona toma un manojo de cinco ramas de sauce (que también se llaman hoshanot) y las golpea contra el suelo varias veces hasta que se desprenden algunas o todas sus hojas. Este acto simboliza la eliminación de los pecados y nuestra dependencia total de Dios para la vitalidad y el sustento (el sauce es un árbol que depende del agua para vivir).
En resumen, las Hoshanot son una hermosa combinación de procesión, oración y simbolismo que se extiende a lo largo de toda la festividad de Sucot, culminando en la intensa y significativa ceremonia de Hoshaná Rabá.
🌿 CAVANOT DE LAS HOSHANOT PARA SUCOT 🌿
🕊 Introducción
Durante Sucot, cada día se rodea el bimá (o se da una vuelta simbólica con el lulav y el etrog) recitando las Hoshanot, súplicas que comienzan con la palabra “Hosha na” – “¡Sálvanos, por favor!”.
Estas plegarias son antiguas y profundas; expresan el anhelo del alma de traer bendición, lluvia, vida y redención.
Cada día tiene una energía particular, y en el séptimo día, Hoshana Rabá, se hacen siete hakafot (vueltas), completando el círculo espiritual de Sucot.
🌾 Día 1 – Abraham: Jesed (Bondad)
Hosha na lema’an Avraham ohevja – “Sálvanos por amor a Abraham, Tu amado.”
En este día despertamos la bondad primordial, la energía de apertura y hospitalidad.
Pedimos que el mérito del amor incondicional de Abraham abra los canales de compasión divina.
Meditación jasídica:
Así como Abraham abría su tienda a todos, abrimos nuestra sucá y nuestro corazón a cada alma.
🔥 Día 2 – Itzjak: Guevurá (Fuerza y Disciplina)
Hosha na lema’an Itzjak avdeja – “Sálvanos por amor a Isaac, Tu siervo.”
Este día nos enseña la fuerza interior para superar el juicio y transformar el temor en reverencia.
Meditación jasídica:
El fuego del sacrificio de Itzjak purifica. Pide a Hashem que tu fuerza sea usada para santificar la vida.
🌿 Día 3 – Yaakov: Tiferet (Belleza y Armonía)
Hosha na lema’an Yaakov amja – “Sálvanos por amor a Jacob, Tu pueblo.”
La belleza de Yaakov es la armonía del equilibrio: entre dar y recibir, entre cielo y tierra.
Meditación jasídica:
Con cada movimiento del lulav, equilibra tus emociones y siente la unidad en medio de la diversidad.
💧 Día 4 – Moshé: Netzaj (Victoria y Perseverancia)
Hosha na lema’an Moshé emunja – “Sálvanos por amor a Moisés, Tu fiel.”
Moisés representa la eternidad de la Torá y la perseverancia del liderazgo espiritual.
Meditación jasídica:
Pide fuerza para persistir en el bien, aun cuando el camino parezca largo.
🌸 Día 5 – Aharón: Hod (Esplendor y Humildad)
Hosha na lema’an Aharón kedosheja – “Sálvanos por amor a Aarón, Tu santo.”
Aharón amaba la paz y la buscaba entre los hombres. Su humildad era su esplendor.
Meditación jasídica:
Sé como Aharón: busca reconciliar, no vencer. Que tu luz brille a través de la humildad.
🌕 Día 6 – Yosef: Yesod (Fundamento y Pureza)
Hosha na lema’an Yosef tzadikja – “Sálvanos por amor a José, Tu justo.”
Yosef representa la pureza en medio de la oscuridad del mundo material.
Meditación jasídica:
Eleva tu conexión con lo terrenal; recuerda que toda bendición material proviene de la pureza interior.
🌈 Día 7 – David: Maljut (Reinado y Unidad)
Hosha na lema’an David meshijeja – “Sálvanos por amor a David, Tu ungido.”
En Hoshana Rabá, el día de David, pedimos por la redención completa, cuando “Hashem será Uno y Su Nombre Uno.”
Meditación jasídica:
Este es el día en que el juicio del mundo se sella con alegría. Agita tu lulav con corazón puro y canta con fe:
“Ana Hashem hoshi’a na! Ana Hashem hatzlicha na!”
(Por favor, Hashem, sálvanos; por favor, Hashem, concédenos éxito.)
✨ Las Hoshanot no son solo súplicas por lluvia o salvación física; son cantos del alma que busca conexión y renovación.
Cada “Hosha na” es una semilla de luz que plantamos en los cielos para atraer bendición sobre el mundo entero.
3 HALEL
Durante toda la festividad de Sucot se recita el Halel completo.
Esta es una de las características especiales de Sucot y refleja la inmensa alegría de la festividad, que es conocida como Zman Simjatenu (El Tiempo de Nuestra Alegría).
¿Cuándo se recita el Halel Completo en Sucot?
Se recita el Halel completo todos los días de la festividad, sin excepción. Esto incluye:
- Los dos primeros días de Sucot (considerados Yom Tov).
- Los días intermedios, conocidos como Jol HaMoed.
- El séptimo día, Hoshaná Rabá.
- El octavo día, Sheminí Atzeret.
- El noveno día (en la diáspora), Simjat Torá.
¿Por qué se recita completo todos los días?
La recitación del Halel completo durante toda la semana de Sucot subraya la naturaleza continua y completa de la alegría del festival.
- A diferencia de Pésaj: En Pésaj, solo se recita el Halel completo el primer día (los dos primeros en la diáspora). En los días siguientes de Pésaj, se recita el “Medio Halel” (Chatzi Halel). La razón es que, aunque celebramos nuestra liberación, la alegría se considera incompleta debido a la destrucción de los egipcios en el mar.
- En Sucot, la alegría es total y sin disminución durante los siete días. Cada día de la festividad tenía su propio conjunto único de sacrificios en el Templo, lo que le otorgaba a cada día una importancia individual y mantenía el nivel de celebración al máximo.
¿Cómo se recita el Halel en Sucot?
Durante los días en que se utilizan las Cuatro Especies (es decir, todos los días de Sucot excepto Shabat), hay una costumbre especial:
- El Halel se recita sosteniendo el Lulav y el Etrog (las Cuatro Especies).
- Durante ciertos versículos clave, se realiza el ritual de na’anuim, que consiste en agitar el Lulav en las seis direcciones (este, sur, oeste, norte, arriba y abajo) para reconocer la soberanía de Dios sobre todo el universo.
En resumen, la recitación del Halel completo cada día es un pilar central de la celebración de Sucot, manifestando de manera audible la alegría que define a esta hermosa festividad.
En el Halel se recita una colección específica de seis Salmos del Libro de los Salmos (Tehilim), que son alabanzas y agradecimientos a Dios. Estas oraciones se recitan en festividades y ocasiones especiales.
El Halel completo está compuesto por los siguientes salmos, en este orden:
- Salmo 113: Comienza con “Haleluyah, alaben, siervos de Dios…”. Es una alabanza a Dios por ser exaltado sobre todas las naciones, pero que al mismo tiempo se preocupa por los más humildes, “levantando al pobre del polvo”.
- Salmo 114: Relata el Éxodo de Egipto de una manera poética, describiendo cómo la naturaleza (el mar, el río Jordán, las montañas) reaccionó ante la presencia de Dios al liberar a Su pueblo. Comienza con “Cuando Israel salió de Egipto…”.
- Salmo 115: Contrapone la grandeza del Dios único y verdadero con la impotencia de los ídolos de oro y plata “que tienen boca y no hablan, ojos y no ven”. Es una afirmación de la fe en el Dios vivo.
- Salmo 116: Es un agradecimiento personal y emotivo a Dios por haber salvado al salmista de la angustia y la muerte. Expresa una profunda gratitud por la liberación.
- Salmo 117: Es el salmo más corto de la Biblia. Es un llamado universal a todas las naciones del mundo para que alaben a Dios por Su inmensa bondad y Su eterna fidelidad.
- Salmo 118: Es un salmo de acción de gracias comunal y de celebración. Contiene versos muy conocidos como “Den gracias a Dios porque es bueno, porque para siempre es Su misericordia”, “La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la principal piedra angular” y la famosa súplica Aná Adonai Hoshía Na (“Por favor, Dios, sálvanos ahora”).
Además de los salmos, el Halel está enmarcado por bendiciones: se recita una bendición inicial antes de comenzar el Salmo 113 y una bendición final al concluir el Salmo 118.
Bendición Inicial (antes de comenzar el Halel)
Esta es la bendición que se dice justo antes de empezar a recitar el Salmo 113.
En Hebreo:
בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לִקְרֹא אֶת הַהַלֵּל.
Transliteración:
Barúj Atá Adonái Elohéinu Mélej ha’olám, ashér kid’shánu b’mitzvotáv v’tzivánu likró et ha’Halel.
Traducción al Español:
Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro, Rey del universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado leer el Halel.
(Nota: Algunas comunidades acostumbran decir “ligmor et ha’Halel” – “completar el Halel”, en lugar de “likró et ha’Halel” – “leer el Halel”).
Bendición Final (al terminar el Halel)
Después de recitar el último salmo (Salmo 118), se concluye con esta bendición.
En Hebreo:
יְהַלְלוּךָ ה’ אֱלֹהֵינוּ כָּל מַעֲשֶׂיךָ… בָּרוּךְ אַתָּה ה’, מֶלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת.
Transliteración:
Yehalelúja Adonái Elohéinu kol ma’aséja… Barúj Atá Adonái, Mélej mehulál ba’tishbajot.
Traducción al Español:
Te alabarán, Señor, Dios nuestro, todas Tus obras… Bendito eres Tú, Señor, Rey alabado con cánticos de alabanza.
4 *SALUDO DE SHABAT SHALOM EN LA SUCÁ*
*EN SUCOT 5786 CON EL ETROG Y EL LULAV*
*🌿¡Shabat Shalom uMoadim LeSimjá!🌿*
En este bendito Shabat de Jol HaMoed Sucot, mientras nos cobijamos bajo la sombra de la Sucá, recordamos que la verdadera alegría proviene de la presencia divina que habita con nosotros en cada momento de nuestras vidas.
Sucot nos enseña a vivir con fe en la fragilidad, a descubrir la eternidad dentro de lo transitorio, y a sentir que incluso bajo un techo de ramas, la Shejiná nos rodea con amor y protección.
✨ “Vezot HaBrajá” — “Y esta es la bendición” — es la porción final de la Torá que leemos en estos días. Cerramos el ciclo con gratitud y lo reiniciamos con gozo, bailando con la Torá en Simjat Torá, símbolo del vínculo eterno entre Hashem e Israel.
Que este Shabat traiga paz al corazón, alegría al alma y bendición a cada hogar,
y que podamos experimentar la verdadera simjá shel mitzvá, la alegría que proviene de servir a Hashem con sencillez y amor.
Rabino Jaim Frim y el equipo de Gal Einai en español
*🕯 Shabat Shalom uMoadim LeSimjá!*
*חג שמח ושבת שלום!🌸💫*
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ELIGIENDO ETROG CITRÓN
LULAV PALMERA DATILERA HADASIM MIRTOS Y ARAVOT RAMAS DE SAUCE
EN SUCOT 5786
LIDERAR COMO UN LULAV
Todo el mundo habla de la importancia de la unidad, pero ¿cómo logramos realmente la unidad? Todos conocemos el conocido Midrash (enseñado incluso en el jardín de infancia) sobre las Cuatro Especies que simbolizan la unidad del pueblo judío: los judíos sencillos son como el aravá (sauce), sin sabor ni aroma; los estudiosos de la Torá son como el sabroso fruto del lulav (rama de palma), con sabor, pero sin aroma; quienes cumplen mitzvot son como el hadas (mirto), con su agradable aroma, pero sin sabor; y los justos son como el etrog (cidra), con sabor y aroma. Todos ellos deben unirse, «y serán atados como un solo manojo». Cuatro tipos de unidad Centrémonos en una explicación diferente (desde las enseñanzas jasídicas), donde cada una de las cuatro especies apunta individualmente a un tipo especial de unidad.
