Meditación diaria de Rab Itzjak Ginsburgh
Mishpatim: “Las Ordenanzas”
Domingo 19 de Shevat 5778 – 4 de febrero 2018
No a todos les gustan los cálculos de guematria. Aunque la guematria es uno de los atributos con que se interpreta la Torá, y los sabios de Israel a lo largo de todas las generaciones la utilizaron, (especialmente los cabalistas), por lo general para tomar en consideración una guematria y quedar admirados por ella se necesita un ‘sentido’ especial. Pero hay algunas alusiones o remazim que es difícil no admirarlos (y hay muchos). Aquí hay uno de ellos:
La primera parte de la parashá Mishpatim, “Ordenanzas”, se ocupa de la ley del siervo hebreo:
“Y estas son las ordenanzas que expondrás ante ellos [los israelitas]. Cuando adquieras un esclavo hebreo… [y si no se quiere ir] será tu esclavo para siempre” [Shemot 21:1-6]
“וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם. כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי… וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם”
“Veeile hamishpatim asher tasim lifneihem. Ki tikné eved ivrí…vaavadu leolam.
Y aquí en esta parashá hay 76 palabras: de guematria עבד, eved, “esclavo”. Y ahora vamos a contar las letras y obtenemos 282, de guematria עברי, ivrí, “hebreo”. En resumen: en la porción del esclavo hebreo, ¡hay eved-esclavo palabras e ivrí-hebreo letras!
¿Es bueno ser un esclavo? De una manera simple, la Torá se refiere a la esclavitud como algo negativo, y se critica a una persona que “adquirió un amo para sí mismo”. Pero el concepto de esclavitud también aparece en un contexto positivo, como está escrito en la continuación de la porción: “Y servirán a Havaiá tu Dios”. De hecho, el servicio de esclavo puede tener una dimensión relativamente baja, cuando el hombre sirve a Dios por coerción y obligación. Por eso está escrito: [Shemot 21:2]
“Seis años trabajará, pero al séptimo saldrá libre, sin cargo.”
“שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם”
“Shesh shanim iaavod uvasheviit ietzé lajofshí jinam.”
Después de un período inicial de trabajo duro, llegamos a trabajar con libertad y voluntad interior.
El siervo fiel a Hashem, que también llega a identificarse interiormente por completo, es el rey Mashíaj de quien se dice: [Ishaiahu 52:13]
“He aquí adquirirá inteligencia mi siervo, se elevará y se ennoblecerá y ascenderá mucho”.
“הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד”
“hine iaskil avdí iarom venisá vegavá meod”
Y en guematria “esclavo hebreo Eved Ivri = Mashíaj.
SEGUNDA VERSIÓN:
No todos se conectan con la guematria, el estudio del valor numérico de las palabras hebreas. Si bien la guematria es uno de los métodos con los que se interpreta la Torá y los sabios de Israel, particularmente los sabios de la Cabalá a lo largo de las generaciones la han empleado en su estudio de la Torá, generalmente se necesita una afinidad especial con los números para poder apreciar su profundidad. Algunas guematrias, sin embargo, son tan exactas y sorprendentes que incluso los más numerofóbicos entre nosotros también pueden vincularse con la sabiduría Divina que expresan. Aquí está un ejemplo de ellas:
La primera parte de Mishpatim trata de las leyes del esclavo hebreo, עבד עברי, eved ivri: “Y estas son las leyes que pondrás ante ellos, si adquieres un esclavo hebreo… y él le servirá para siempre”. [Shemot 21:1-6]
א וְאֵ֨לֶּה֙ הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תָּשִׂ֖ים לִפְנֵיהֶֽם
ב כִּ֤י תִקְנֶה֙ עֶ֣בֶד עִבְרִ֔י שֵׁ֥שׁ שָׁנִ֖ים יַֽעֲבֹ֑ד וּבַ֨שְּׁבִעִ֔ת יֵצֵ֥א לַֽחָפְשִׁ֖י חִנָּֽם
ג אִם־בְּגַפּ֥וֹ יָבֹ֖א בְּגַפּ֣וֹ יֵצֵ֑א אִם־בַּ֤עַל אִשָּׁה֙ ה֔וּא וְיָֽצְאָ֥ה אִשְׁתּ֖וֹ עִמּֽוֹ
ד אִם־אֲדֹנָיו֙ יִתֶּן־ל֣וֹ אִשָּׁ֔ה וְיָֽלְדָה־לּ֥וֹ בָנִ֖ים א֣וֹ בָנ֑וֹת הָֽאִשָּׁ֣ה וִֽילָדֶ֗יהָ תִּֽהְיֶה֙ לַֽאדֹנֶ֔יהָ וְה֖וּא יֵצֵ֥א בְגַפּֽוֹ
ה וְאִם־אָמֹ֤ר יֹאמַר֙ הָעֶ֔בֶד אָהַ֨בְתִּי֙ אֶת־אֲדֹנִ֔י אֶת־אִשְׁתִּ֖י וְאֶת־בָּנָ֑י לֹ֥א אֵצֵ֖א חָפְשִֽׁי
ו וְהִגִּישׁ֤וֹ אֲדֹנָיו֙ אֶל־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וְהִגִּישׁוֹ֙ אֶל־הַדֶּ֔לֶת א֖וֹ אֶל־הַמְּזוּזָ֑ה וְרָצַ֨ע אֲדֹנָ֤יו אֶת־אָזְנוֹ֙ בַּמַּרְצֵ֔עַ וַֽעֲבָד֖וֹ לְעֹלָֽם
Hay 76 palabras en esta porción, el valor numérico de eved, ‘esclavo’. Si por otro lado contamos las letras (en hebreo) en esta porción, obtenemos 282 letras: ¡el valor numérico de Ivri! En otras palabras: ¡En la porción de la Torá que habla de Eved Ivri hay Eved (76) palabras e Ivri (282) letras!
¿Es bueno ser un esclavo? A un nivel simple la Torá se relaciona con la esclavitud como un asunto negativo y se critica a una persona que ha “adquirido para sí un amo”. Pero el concepto de servidumbre también aparece en la Torá de manera positiva más adelante en esta porción de la Torá: “Y servirás a Havaiá tu Dios”. Servir a Dios puede tener una dimensión relativamente más baja si la persona lo hace como si estuviera siendo obligada. Es por eso que el verso dice del Eved Ivri: “Durante seis años servirá y en el séptimo será libre, gratuitamente”.
Pero ciertamente hay un lado más elevado del servicio a Dios. El siervo fiel de Dios,que también llega a una completa identificación con Él no es otro que el Rey Mashíaj de quien está escrito en Isaías: “He aquí, mi siervo prosperará, será exaltado y enaltecido, y será muy elevado.” El valor numérico de Eved Ivri es 358…משיח ¡Mashíaj!
NO CONFUNDAS
el alma animal o nefesh habehemit, con el mal instinto o ietzer hará,
porque el alma animal es el instinto de supervivencia
y el mal instinto es destructivo.
No castigues a tu cuerpo, guíalo para que sea una carroza para tu alma Divina
