Uno de los atributos que caracterizan la festividad de Sucot es la modestia, como según el versículo que dice: “Camina modestamente con tu Dios”.[1] Vivir modestamente significa vivir un estilo de vida modesto, uno que no es ostentoso, extravagante y carente de pretensiones En Sucot, somos invitados a salir de nuestras casas y entrar en la modesta, a veces inestable sucá y ser feliz con esos condiciones. El libro de Eclesiastés, que muchas congregaciones leen en Sucot, nos recuerda que todas las posesiones de este mundo no son más que “vanidad”. Además, una de las principales celebraciones de Sucot en la época del Templo era Simjat Beit Hashoeva, que mostraba el Nisuj Hamaim (la Ceremonia de la libación del agua). Durante todo el año, el servicio del Templo incluía libaciones de vino en forma de vino que se derramaba sobre el altar. El vino es una bebida cara, selecta y premium que alegra el corazón. No obstante, la mayor celebración y alegría de todo el año era en Sucot, con el agua simple y transparente. Es la alegría de las pequeñas cosas de la vida.
La alegría y la modestia de la festividad de Sucot nos presentan una alternativa completamente opuesta a las normas comúnmente aceptadas de hoy.
¿ASÍ QUE QUÉ HAY DE MALO?
¿Alguna vez has notado que la clase media siempre se esfuerza por vivir más allá de sus capacidades? A medida que aumentan las capacidades, también lo hacen las exigencias para una mejor calidad de vida. Los productos que alguna vez se consideraron lujos ahora son estándar en todos los hogares. Por otro lado, la clase media, o al menos aquellas personas que consideran oportuno representarla en los medios, transmiten una atmósfera de penuria y carencia, lo que parecería más apropiado para describir el estado de las clases bajas y más pobres. Se podría decir que la imagen que transmiten los medios de comunicación del ciudadano medio es que quiere vivir como los ricos, pero se quejan como si fueran pordioseros.
La Torá, particularmente en la festividad de Sucot, propone una forma de vida completamente diferente para el individuo promedio: Vive como si pertenecieras a los más bajos y pobres, pero regocíjate como los ricos. Según la Torá, una persona debe vivir modestamente, lo que significa vivir a un nivel que esté un poco por debajo de sus capacidades financieras. Esto permite dejar algo para las generaciones futuras, brinda estabilidad en tiempos difíciles, e incluso ofrece una sensación relativa de que sobra algo de dinero (porque todos los meses, después de pagar todos los gastos, aún queda un poco más). A pesar de vivir con un presupuesto inferior al que uno puede permitirse, la Mishná dice: “¿Quién es rico? El que es feliz con su parte.”[2] Una persona que es capaz de arreglárselas con menos es verdaderamente feliz con lo que tiene y por lo tanto vive una vida de riqueza y satisfacción.
LA CLARIDAD MENTAL PARA COMBATIR EL CONSUMISMO
En verdad, vivir por debajo de nuestras posibilidades es un recipiente para experimentar una sensación de abundancia. ¿Cómo es eso? En la breve oración compuesta para los viajeros, está escrito: “Las necesidades de Tu pueblo son muchas, y su entereza es breve”.[3] Jasidut explica que aquí hay una causa y un efecto: Nuestras necesidades son muchas porque nuestra claridad mental es breve.
En otras palabras, porque no tenemos la claridad mental para centrarnos en lo que realmente necesitamos. Como resultado, imaginamos que necesitamos mucho más de lo que realmente necesitamos. Cuando una persona no sabe encontrar la felicidad, el sentido y la serenidad desde adentro, termina buscándolos afuera imaginando que, si solo compra tal o cual producto de consumo, su vida estará completa y disfrutará de tranquilidad de espíritu. Esta es la raíz del ímpetu psicológico del consumismo. Pero ocurre exactamente lo contrario. Cada compra adicional crea una necesidad imaginaria adicional de otra compra: el ciclo es interminable y nunca se puede alcanzar la paz mental esperada. Gran parte de nuestra economía moderna impulsada por el consumidor gira en torno a esta falacia psicológica que alimenta otro viaje a la tienda u otra noche navegando por Amazon.
Por el contrario, cuanto más enfocada esté una persona y más claramente reconozca lo que es importante para ella en su vida, de más claridad mental disfrutará y más podrá concentrar su poder adquisitivo en lo que realmente necesita para satisfacer sus metas. Por ejemplo, a veces las familias con solo uno o dos hijos viven en un estado constante de escasez monetaria, mientras que las familias bendecidas con muchos hijos viven felices con un presupuesto mucho menor. Si una persona cree que criar una familia numerosa es un objetivo importante y feliz, puede vivir un estilo de vida modesto mientras encuentra alegría en los regalos más grandes que son sus hijos y disfruta de los regalos más pequeños que se le presenten.
SER RICO
El estándar para un estilo de vida modesto parece contradecir la famosa declaración del Rebe de Lubavitch, que, en nuestra generación, todos deberían vivir en abundancia financiera e incluso riqueza. En verdad, sin embargo, no hay contradicción. El Rebe quería que cada persona viviera modestamente y fuera feliz con su parte, y muchas veces incluso expresó su oposición a la cultura del lujo tan común en el mundo occidental y particularmente en los Estados Unidos. No obstante, junto con un sentido interno de modestia y de arreglárselas con menos, el Rebe bendijo a cada judío para que su experiencia externa fuera la de que “la bendición de Dios hace que uno sea rico”.[4]
El Rebe explicó que cada persona es un emisario de Dios, un agente de la Divinidad que fue enviado a este mundo para influir en la realidad. Para hacerlo, necesita abundantes medios. Sin embargo, junto con los medios, se debe tener modestia y alegría para influir en la realidad. Para vivir como una verdadera persona influyente – alguien que difunde la divinidad en el mundo – debemos liberarnos de nuestra dependencia del consumismo interminable. Una persona que puede contentarse con poco y vive su vida con sus prioridades bien establecidas puede dirigir sus recursos para ayudar a los demás y promover iniciativas importantes. Por otro lado, hay personas con grandes ingresos que dedican una parte muy pequeña de ellos a ayudar a los demás, porque viven con la constante y molesta sensación de que nunca tienen suficiente. Sin embargo, sorprendentemente, otras personas con ingresos mucho más bajos pueden encontrar rápidamente los recursos para dedicar una gran proporción de sus ganancias a causas que son importantes para ellos.
Sucot es, por lo tanto, el momento de restablecer nuestras prioridades. Al dejar nuestros hogares para morar en la Sucá minimalista, tenemos el privilegio de recibir la oportunidad de establecer nuestras prioridades y aprender a ser felices con nuestra parte. Al hacerlo, abrimos la puerta celestial a un año rico y bendecido, en el que podremos ayudar a los demás sin pensarlo dos veces.
[1] Mijá 6:8
[2] Pirkei Avot 4:1
[3] Brajot 4:4
[4] Proverbios 10:22
