Cabalá y Jasidut

Adelante” y “atrás” corresponden al este y el oeste, simbolizando el amanecer y el ocaso en la conciencia del alma. A medida que nuestro “amanecer” –nuestra claridad de mente- se eleva en el horizonte de nuestra conciencia, unifica a Di-s, el misericordioso Creador del universo: “Oye, Israel…”. La expresión hebrea para “ocaso” es literalmente “la llegada del…

Atrás está el mandamiento: Y no seguirás tras tu corazón y tras tus ojos… Esta es la mitzvá de guardar nuestra mente de pensamientos y deseos extraños, es decir, arrogantes o lujuriosos. Estos tienen el efecto de desviar nuestra atención de Di-s y confundir nuestras prioridades. Si uno ha cumplido los primeros cinco mandamientos como lo hemos descripto,…

Así como la llama del amor posee tres niveles de ascensión a Di-s –“con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” – también su compañero, el temor, posee tres niveles (los dos niveles descriptos previamente y un tercero más elevado, al que ya hemos aludido al comienzo de nuestra discusión…

A la izquierda está el mandamiento: Y ahora, Oh Israel, que pide Di-s tu Di-s de ti, que temas…Este es el mandamiento de temer a Di-s (irah), o estar constantemente en un estado de temor reverencial ante El. El temor a Di-s es la emoción que motiva el cumplimiento de los 365 preceptos negativos de la…

En preparación

A la derecha está el mandamiento: “Y amarás a Di-s tu Di-s con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza.” Esta es la mitzvá de amar (ahava) a Di-s. Amar a Di-s es la emoción que motiva el cumplimiento de los 248 mandamientos positivos de la Torá. La Unicidad se Inviste…

De acuerdo con nuestros sabios, el Nombre inefable de Di-s de cuatro letras, Havaiá (que traducimos aquí como “ Di-s ”, en letra itálica, inclinada), denota el atributo de misericordia de Di-s, mientras que el nombre Elokim (que traducimos aquí como “Di-s”, no en itálica) representa Su atributo de juicio. En consecuencia, este mandamiento puede ser interpretado: “Oye, Oh…

Esta mitzvá está situada abajo, porque un “abajo” rectificado significa que sólo Di-s está debajo de mí, sólo El me sustenta, y en definitiva no tengo a nadie en quien confiar salvo El. Todas las fuerzas naturales (o aparentemente sobrenaturales) representadas en general por lo “terrenal”, son negadas de esta manera como objetos dignos de nuestra confianza….

Debajo está el mandamiento: “No tendrás otros dioses ante Mi” Este, el Segundo de los Diez Mandamientos, es claramente el reverso y complemento del anterior. En el monte Sinaí, el pueblo judío todo escuchó los primeros dos mandamientos directamente de la boca de Di-s. “Un hacha en la Mano del Leñador” Este segundo mandamiento establece…

El sentimiento emocional de esta mitzvá es el de infinita “confianza” (bitajón) en Di-s. Como se explicó anteriormente, la confianza es la experiencia interna del poder de netzaj (“eternidad”, “victoria”), correspondiente al alma de Moisés, a través de quien Di-s entregó la Tora a Israel. Está dicho de Moisés: “El fue el primer redentor y será el…