Rajamim es el estado espiritual asociado con la sefirá de tiferet. Rajamim sigue a los atributos de ahavá e irá, como el poder de sintetizar sus aparentemente dos fuerzas opuestas, el deseo de dar y la voluntad de retener. Ahavá ve todo como potencial receptor de su benevolencia. Irá procede a juzgar a cada potencial receptor, encontrándolo indigno de recibir. Rajamim es el sentido de la verdadera…
Bitajón es el estado espiritual asociado con la sefirá de netzaj. Hay dos formas de bitajón: activo y pasivo. Bitajón activo, es la confianza en su propio poder y habilidad de tener éxito en sus ambiciones de vida. Bitajón pasivo es la confianza en la providencia Divina, de que “todo va a estar bien”. En particular, este bitajón es asociado con la sefirá de netzaj; mientras que el pasivo es asociado…
Temimut es el estado espiritual asociado con la sefirá de hod. Comprende tres niveles generales: Temimut siempre implica “plenitud“. En el servicio a Di-s, representa el nivel de completa voluntad que uno tiene de cumplir Sus deseos. Este nivel de emoción es relativamente makif (“rodea” por naturaleza), y no penetra necesariamente en el dominio interior del alma y sus emociones, que son directamente responsables de…
Emet es el estado espiritual asociado con la sefirá de iesod. En las palabras de nuestros sabios: “el sello de Di-s es la verdad”. Las letras finales de las tres palabras con que se concluye el relato de la Creación: bará Elokim laasot (“Di-s creó para hacer” [Génesis 2:3]), forman la palabra emet. Di-s creó la realidad para “hacer“, y es interpretado por los sabios, que…
Shiflut es el estado espiritual asociado con la sefirá de maljut. Al contrario de bitul (“autoanulación”), que es el estado espiritual asociado con jojmá, shiflut no implica la negación del ser, sino más bien la experiencia de la propia “bajeza” existencial, estar “muy alejado” de Di-s. En shiflut, uno experimenta un estado innato de pecado, como David (el alma arquetípica de maljut atributo interno de shiflut) expresa en…
Antes de la Creación existía sólo Hashem. Al decidir crear una realidad y una conciencia independiente, primero reveló para Si Mismo, como si fuera, Su Luz Infinita. A partir de esta etapa se vuelve tremendamente compleja la forma en que la Cabalá explica y entiende la creación y por lo tanto no es algo que…
Tres etapas del secreto de la “contracción”: la remoción de la Luz Infinita de Di-s, la “impresión” de que Di-s se “retira” de la creación, el “rayo” de luz Divina que irradia en la oscuridad primordial Tzimtzum: Contracción El concepto de tzimtzum, la contracción y “remoción” de la luz infinita de Di-s para permitir la creación de…
Dos etapas de Adam Kadmón: El plan y la voluntad específicos de Di-s de emanar los “mundos”; las luces que emanan de los “oídos”, la “nariz” y la “boca” de Adam Kadmón. Adam Kadmon Adam Kadmón (abr. Ak) es el primer partzuf que se vuelve manifiesto en el jalal (vacío) que resulta del tzimtzum (contracción)…
Tres etapas de “luces” y “recipientes”, que provienen de las luces emanadas de Adam Kadmón Olam HaAkudim: El Mundo de la Unión o Ligazón Olam HaAkudim es el primer ” mundo” que proviene del recipiente individual original creado por el vapor que emanó de la “boca” de Ak, como se explicó antes. En este mundo, sus diez “luces” o…
Ocho Etapas del Proceso de Rectificación del Mundo de Atzilut, que comienzan con la rectificación de su “corona” Partzufei HaKeter: Los “Perfiles de la Corona” El proceso de rectificación del mundo de Atzilut comienza con la rectificación de su “corona”, keter. La “corona” de un mundo es su “cabeza” o “líder” esencial, de quien está dicho en el…
