Este año [5776], el 9 de Av cae en Shabat [ver más abajo – pasaje 29 y siguientes., los detalles concernientes para Shabat].
Mayoría de las leyes por lo tanto está en vigor desde la salida del Shabat y el día siguiente, el 10 de Av. Deben seguirse las leyes en vigor durante el día de 9 Av desde la noche anterior, desde el momento de la puesta del sol. Para este año [5776], existen algunas excepciones, véase el pasaje 29 y siguientes.
Zapatos
1. está prohibido usar zapatos de cuero. Incluso si sólo una parte del zapato es de cuero, esto está prohibido.
2. Si usted necesita tomar el metro o el autobús con no judíos [y que uno no posea zapatos permitidos que tenga posibilidad de calzar], está permitido ponerse zapatos de cuero hasta el momento de la llegada a la sinagoga.
Lavado
3. está prohibido lavarse la parte inferior del cuerpo, ya sea con agua fría o agua caliente.
4. A la mañana, se procede al Netilat Iadaim sólo hasta las puntas de los dedos.
5. no se lave los ojos: después de Netilat Iadaim, limpie sus ojos con la humedad restante en las manos.
6. está prohibido lavarse la boca. En caso de necesidad, póngase en contacto con un Rav. Ver Mishna Brura 567, 11.
7. Si las manos están sucias, está permitido lavárselas [ejemplo: madres que cambian a los bebés, después de haber cocinado, etc.].
8. Saliendo del inodoro: como a la mañana.
9. Si se toca una parte del cuerpo generalmente cubierto: como a la mañana.
Comer
10. está prohibido comer y beber. Los enfermos deben ponerse en contacto con un rabino competente.
Estudio
11 Salmo 19, versículos 8-9: “la Torá de Hashem es perfecta, consuela el alma. Los preceptos de Hashem son rectos, regocijan el corazón”.
Dado que el estudio de la Torá trae alegría [lo que está prohibido el día de 9 de Av], son permisibles sólo algunos estudios: el libro de Iob, Megillat Eija y Midrashim que allí se reportan, las leyes del luto, las leyes del 9 Av, pasajes del libro Yossifun que describen la destrucción de Jerusalén.
Trabajo
12. es habitual no ir a trabajar el día 9 de Av por lo menos hasta el momento de Jatzot (mediodía judío) o hasta el final de la hora de “Kinot” [lamentaciones]. En caso de fuerza mayor, debe ponerse en contacto con un rabino competente.
Saludar
13. No se saluda el día 9 de Av [no decimos “Buenos días” o “Boker Tov”].
14. Está absolutamente permitido saludar a no judíos o aquellos de nuestros hermanos que no conocen de la gravedad de este día [podrían ofenderse si no respondemos a su buenos días] y con los que se tiene habitualmente contacto [en el edificio o en otro lugar].
15. saludar con la cabeza no está prohibido.
Tener a un bebé en las manos
16. está prohibido llevar a un bebé en las manos. En caso de necesidad, esto está absolutamente permitido. Generalmente, esta halajá no se aplica a las madres.
Fumar
17. algunas opiniones permiten en caso de una gran necesidad después de Jatzot, pero no en público. Ver Mishna Brura 555, 8.
Según otros, esto no está prohibido si es muy difícil contenerse, a condición de que no sea en público y no en el momento de Kinot: ver Yabia Omer, volumen 1, número 33, Ye’havé Daat, volumen 5, número 39, Or Lezion 29, 20.
Sentarse en el suelo
18. No sentarse en una silla durante el 9 de Av, y esto hasta el momento de Jatzot.
19 esta Halajá no concierne a los enfermos y conalecientes, embarazadas y mujeres lactantes.
20. Si un Brit – Mila cae en el día del 9 de Av, está permitido al Sandak [persona que lleva el bebé durante el Brit – Mila] sentarse en la silla de Eliyahu Hanavi [que se le espera con impaciencia!].
21. está permitido llevar su coche a pesar de que usted tendrá que sentarse.
22. en un autobús o el metro: Si el viaje es corto, es mejor no sentarse. Si el viaje es largo, no está prohibido sentarse.
Tefilin
23. en las comunidades Ashkenazies, no se ponen los tefillin a la mañana, hasta Minja.
En algunas comunidades sefardíes, ponemos tefillin a la mañana durante la oración de Shajarit. Najem y anenu
24. en la bendición 14 de la Amida [Arvit, Shajarit y Min’ja], se une el pasaje añadido “Najem ‘ contenida en los Siddurim. En la mayoría de las comunidades Ashkenazi, el pasaje de ‘Najem’ es recitado únicamente en Minjá
25. en Shema Kolenu, se agrega el pasaje “Anenu” a Arvit, Shajarit y Minja.
26. en la mayoría de las comunidades de Ashkenazi, el pasaje “anenu” es recitado a únicamente en Minjá y el Shaliah Tzibbur [sólo] lo recita en la repetición de la Amidá de Shajarit.
Intimidad conyugal
27. está prohibida a la intimidad conyugal práctica o el abrazarse durante el 9 Av. Este año [5776], el 9 Av cae en Shabat, así que ello está permitido [la prohibición es pospuesta para el día siguiente]. En la mayoría de las comunidades Ashkenazi, la prohibición sigue en vigor.
28. no dormir en una misma cama. Este año [5776], el 9 Av cae en Shabat, así que ello está permitido. Según algunas autoridades Ashkenazi, la prohibición sigue en vigor, pero está permitido abrazarse.
El Shabat de 9 de Av, este año [5776]
29. en algunas comunidades Ashkenazi, no se usar ropa de Shabat durante este Shabat o durante el Shabat previo Es sólo la camisa la que se cambia. Hoy en día, esta costumbre se está convirtiendo en cada vez más rara, pero todavía es adoptada por algunos. Ver Biur Hagra sobre Shulján Aruj, capítulo 551 y Mishna Brura 551, 6.
30. en las comunidades sefardíes, no existe esta costumbre.
31. durante este Shabat, está estrictamente prohibido poner de evidencia la más mínima conducta que recuerde el duelo. Todas las comidas deben ser lo más generosas posible. Ver Shuljan Aruj, Capítulo 552, halajá 10.
32. está absolutamente permitido cantar durante las comidas de Shabat.
33. está prohibido comer tan pronto tan pronto la hora de la puesta del sol haya llegado.
34. no es necesario quitarse los zapatos de cuero que se lleven antes de la hora de la salida del Shabat [salida de las estrellas].
35. esto mismo para la ropa.
36 según ciertas opiniones, este año [5776], después de Jatzot, se permite estudiar los textos mencionados en el punto 11. Según otros, se permite estudiar sin restricciones. Ver Mishna Brura, capítulo 553, 10.
