Sobre los sacrificios
Hola Rabí!, Me ayudas un poco porfa!
Quería preguntarte algo tal vez sea ridícula. Pero es algo que me he preguntado cuando leo en la parte de los sacrificios a Dios y como el incluso guía la manera como Él quiere se hagan. Y me pregunto si Dios es tan bueno como se va a matar a un ser vivo (aunque este sea un animal está vivo) incluso el uso al animal de Balan creo que es para hablar. Yo me pongo e incluso de ser posible viajo en el tiempo y me imagino cómo sería cada cosa y cuando llego a las partes de cómo rociar la sangre en el altar o sobre las vestiduras de un sacerdote o cuando se describe la manera dónde y cómo se sacrifica. Talvez sea yo ignorante, pero lo veo dantesco. Y al mismo tiempo sé que no lo es pues es ordenado por HaShem. Pero porque Dios querría eso si Él es como espíritu y no puede comer. ? Y además ordenaba las cantidades de animales y como debía ser sin defectos etc. Explícame porque HaShem lo pide no lo acabo de entender, aunque que parece todo razonable. Si puedes ampliar bien Te agradezco.
Gracias ????
Respuesta
Adam y Javá fueron puestos en el Jardín del Edén para guardarlo y trabajarlo. Preparar un mundo para que Dios viva allí y se revele tal como es sin ocultamientos. Para eso el mundo tiene que ser refinado y la Divinidad que hay en la materia sublimada y hecha un instrumento para revelar la Divinidad.
Uno de los objetivos de los preceptos que Dios dio a la humanidad es tomar las cosas materiales de la naturaleza y conectarlas con su raíz en su origen Divino. Las ofrendas minerales, vegetales y animales a Dios representan una forma de devolverle a Dios lo que es de Él, y que fue puesto en nuestras manos. Al mismo tiempo son una forma de elevar nuestros instintos correspondientes a esos tres reinos y así los 4 reinos unirnos para Unificar el Nombre de Dios.
Adam antes de pecar no comía animales ni los sacrificaba. Luego comenzó a hacerlo al volver al Jardín del Edén y así también sus descendientes. Hasta después del Diluvio la humanidad no comía animales, sólo realizaba ofrendas de sacrifico (de la palabra sacro, sagrado, o sea consagrarlo a Dios, como dijimos antes, con compasión y amor, sin hacerlos sufrir) Esos sacrificios eran realizados correctamente y en santidad por los tzadikim de cada generación, pero el resto de la humanidad se fue degenerando y perdiendo la compasión con que se trataba a la naturaleza en general y a los animales en particular, lo que llevó a deshumanizar a las personas y por eso el diluvio eliminó a todos menos a Noaj y sus hijos (bnei Noaj).
A ellos se les permitió comenzar a comer carne de animales además de ofrendarlos, pero no comer miembros de animales vivos, o sea sacrificarlos sin que sufran y entonces comer su carne. Con el paso de las generaciones esto también se degeneró y no respetaron tampoco los 7 preceptos, llevando a la idolatría y otras desviaciones. Cuando no hay misericordia con los animales, se es sanguinario y malvado también con los seres humanos y se olvida a Dios que nos creó. Hasta aquí los dos primeros milenios de Caos.
El segundo milenio era para rectificar todo esto y por eso se llaman los dos milenios de Torá. Llegó el momento de crear el pueblo de Israel. Hashem envió a Abraham, Itzjak Iaacov y de ellos surgió el pueblo de Israel para ser Luz para las Naciones, y les dio cientos de otros preceptos (613) que expandían a los 7 iniciales, para poder ser capaces de recibir la luz de Dios que debía ser transmitida. Entre otras cosas, se ordenó hacer sacrificios a Dios pero con leyes estrictas respecto a la forma de matar al animal, qué partes se podían usar, qué animales eran aptos para ofrendar, qué partes se podían comer etc. En general todos los animales aptos o casher que se podían comer debían ser tratados de esta manera también, leyes que rigen hasta nuestros días, para que los animales sean tratados con amor y misericordia y sufran lo menos posible. Por eso se recomienda también a los bnei Noaj comer carne casher, para estar seguros de que no están comiendo carne de animales que fueron desmembrados antes de morir.
Dijo Dios: “Y me harán un santuario y moraré dentro de ellos.” Dentro del corazón de cada uno del pueblo de Israel. Se construyó el tabernáculo del desierto y los dos Templos de Ierushalaim durante los siguientes 2000 años. Para realizar las ofrendas de representantes de los 3 reinos inferiores, y así se elevan todos los reinos en general.
Está escrito que en el Templo de Ierushalaim no había moscas, ni olor desagradable, el aroma de los sacrificios era agradable a Dios y a las personas, y ocurrían muchos milagros.
Ahora era tiempo de llevar esto a toda la humanidad y hacer de todo el Mundo la Tierra de Israel, la Tierra elegida y Dios se revele en toda la naturaleza y todas las naciones. Una morada para Dios en los mundos inferiores, y en especial este mundo físico el más bajo de todos, a través del trabajo de cada uno de nosotros.
Esta tercera etapa de dos mil años hasta nuestros días es llamada en el Zohar “la época del Mashíaj”. Ya se llegó al final del exilio y todas las naciones juntas debemos seguir los preceptos de Dios, y así eventualmente volveremos a ese estado ideal antes del pecado en que no necesitaremos comer animales, y luego tampoco sacrificarlos.
Difundiendo las enseñanzas del Baal Shem Tov, especialmente con el Jasidut de Jabad, unimos a todas las naciones y terminamos la tarea de estos 6000 años, para entrar el séptimo milenio, el Shabat eterno y la llegada del Mashíaj y la redención para toda la humanidad, y especialmente para Dios, que ideó y creó todo esto.
Así dicen los sabios: “No fui creado sino para servir a Mi Amo”.
