INTRODUCCIÓN: Un momento antes de comenzar
¿Qué es la Sefirat Haomer, La Cuenta del Omer?
Contamos y Nos Transformamos con la Cuenta del Omer
Aplicar cada día estas enseñanzas y ejercicios en todas las tareas de tu vida. En 49 días habrás rectificado tus cualidades de acuerdo a la medida de tu esfuerzo.
SEMANA 3: TIFERET
AMAR LA BELLEZA
Semana 3 día 1 – 30 de Nisán
“Hoy es quince días, que son dos semanas y un día del omer”
Bondad en la Belleza – Jesed ShebeTiferet
No hay nada que atrae más al alma que lo bello, tiferet, belleza, así es la naturaleza del mundo. Si hay algo bello y hermoso la persona es atraída por eso y lo ama. En cambio si no es bello lo deja, lo rechaza. Incluso Iaacov, el elegido de los patriarcas, se enamoró a primera vista de Rajel Imeinu por su belleza excepcional.
La Torá la describe como “bella de forma y bella de apariencia”. Tanto de cuerpo era bella, con todos sus miembros en la proporción adecuada, que en Cabalá es llamado “la proporción del amor”. Pero también el alma que se refleja en el rostro era bella. Tiene un alma bella, una personalidad bella, una mujer buena y bella. Y por eso se enamoró de ella.
Así cada uno de nosotros tenemos que saber esto, y tenemos que tratar de revelar la belleza del cuerpo y del alma porque es lo que atrae y une a las almas.
La sefirá de Tiferet se relaciona por supuesto con la hermosura, y en la sefirá de la bondad se encuentra la fuerza del amor y la atracción. Por consiguiente, jesed en tiferet, la bondad en la belleza es el amor por la hermosura. ¿Pero la hermosura es algo bueno? Porque no todo lo que brilla es oro, y no todo lo que es lindo es bueno. De hecho, nos han ordenado que no nos dejemos tentar por lo que ven nuestros ojos, y sabemos lo que sucedió cuando comimos del árbol del conocimiento que era tan bello, “un deseo a los ojos…”. Por el otro lado, la Torá resalta que las matriarcas se destacaron por su belleza, a tal punto que parece que hasta Iaacov nuestro patriarca (“el elegido de los patriarcas”) se enamoró a primera vista de Rajel Imeinu porque era “bella de forma y bella de apariencia”.
El Santo Bendito Sea creó un mundo hermoso, y nos creó a nosotros con una atracción natural por lo bello, y un rechazo por lo no bello. Pero la belleza exterior tiene que reflejar una belleza espiritual interior, una personalidad bella y buena, delicada y luminosa. Una de las definiciones del concepto de belleza es tener armonía y proporciones correctas, como el cuerpo del hombre que fue creado a “imagen de Dios”. De la misma manera, en una personalidad bella hay proporción y armonía entre las inclinaciones y las distintas fuerzas del alma, y entonces la belleza retorna y se refleja en la belleza del cuerpo (¿conoces la expresión “a sheine id”?). Ciertamente “falsa es la gracia y vana es la belleza”, pero dicen los sabios que “una mujer temerosa de Dios, ella será alabada”, dando a entender que será alabada también por su belleza y su gracia. Así, Rajel era “bella de forma”, por su hermosura física, y “bella de apariencia”, por su semblante que reflejaba sus nobles cualidades espirituales. Dicho sea de paso, en las relaciones de pareja correctas, la mujer es la más bella del mundo a los ojos de su marido, “la gracia de la mujer a los ojos del marido”. Y no hay necesidad alguna de buscar otra belleza física).
Tenemos que darle su lugar adecuado a la bondad de la belleza, jesed shebetiferet, el amor a la belleza. Es bueno querer “ser bellos”, aspirar a que nuestra personalidad sea bella y benevolente, y de esa manera ser agradable a los demás y dignos de alabanza (sin perseguir elogios). “Y encontró gracia y aceptación a los ojos de Dios y el hombre”, también bien parecido exteriormente y no desaliñado. Y cuando observamos al prójimo, busquemos los aspectos bellos que hay en él, y así llegaremos a la simpatía mutua y al amor al prójimo.
Un cartel en el campamento del ejército dice “soldado, mejora tu apariencia”. Piensa: ¿En qué puntos podemos mejorar el aspecto de nuestra psiquis? Qué me conviene y debo mejorar y embellecer. Y al encontrarme con los demás, voy a tratar de ver lo bueno y bello que hay en ellos.
El Amor por Rajel
La tercera semana de la cuenta del omer corresponde a Iaacov Avinu. El atributo de la sefirá de Tiferet-Belleza es rajamim-misericordia, y comprende a los siete atributos del corazón, desde jesed-bondad hasta maljut-reinado, desde la emoción del amor-ahavá hasta la humildad-shiflut. El primer día de la semana el día 15 de la cuenta, Jesed shebeTiferet, la bondad en la belleza, es la raíz de Abraham Avinu: “Abraham Mi amante”, [Ishaiahu 41:8] dentro de la misericordia de Iaacov Avinu.
¿Dónde vemos que Iaacov estaba lleno de amor? Primero está escrito está escrito, incluso 3 veces, que amaba mucho a Rajel. Luego que amaba a su hijo primogénito de Rajel, Iosef, el hijo de su vejez a quien amaba de una manera especial. También al segundo hijo de Rajel, Biniamín “Y Su padre lo amó”. Todo su amor es en realidad hacia Rajel y sus dos hijos. Este amor es un sentimiento hacia la congregación de Israel representada por Rajel, “Rajel llora por sus hijos” [Irmiahu 31:14] El Todopoderoso le asegura a Rajel “Tu acción tiene recompensa…hay esperanza para tus descendientes, y retornarán los hijos a sus fronteras”. [Irmiahu 31]
Ese sentimiento de amor de Iaacov, que representa al Pueblo de Israel, a la congregación de Israel, a la existencia del Pueblo de Israel en este mundo, dentro de nosotros es la Bondad en la Misericordia.
