INTRODUCCIÓN: Un momento antes de comenzar
¿Qué es la Sefirat Haomer, La Cuenta del Omer?
Contamos y Nos Transformamos con la Cuenta del Omer
Aplicar cada día estas enseñanzas y ejercicios en todas las tareas de tu vida. En 49 días habrás rectificado tus cualidades de acuerdo a la medida de tu esfuerzo.
SEMANA 3: TIFERET
EL CARISMA SAGRADO
Semana 3 día 7 – 06 de Iyar
“Hoy es veintiún días, que son tres semanas del omer”
Reinado en la Belleza – Maljut ShebeTiferet
No hay nada más regio que la belleza, la belleza del rey. Está escrito “El rey en su belleza atrapará tus ojos”. Todos buscan ese rey líder y bello, de belleza física, de gran esplendor y majestad, como está escrito: “Ante la multitud del pueblo está la gloria del rey”. Es hermoso y el pueblo que lo rodea aumenta su belleza y su gloria. Y por supuesto, la belleza especial que se busca en el rey es la espiritual interior. La belleza de su capacidad, su buena voluntad de conducir a su pueblo, a quienes abastece con bondad y misericordia. Hacer el bien con ellos con amor, esa es su belleza.
A esta belleza del rey se la acostumbra llamar carisma, gracias a la cual las personas son atraídas naturalmente hacia el rey. Cada uno de nosotros tiene su punto real, su aspecto de liderazgo, su carisma. Hashem nos tiene que dar con misericordia, con la humildad del reinado, la capacidad para tener carisma y así poder conducir este mundo nuestro con bondad y misericordia.
Al final de la semana de tiferet, llegamos a la expresión de la belleza en el rasgo del liderazgo, maljut shebetiferet, el reinado en la belleza. Todo líder verdadero tiene carisma, un encanto personal que arrastra multitudes. Mira la similitud entre la palabra carisma y kesem, (קסם), “encanto”. Por eso el reinado está relacionado con el concepto de belleza, como en el verso: “el rey en su belleza atrapará tus ojos”, [Ishaiahu 33:17], y así, la ley judía establece que el rey tiene que cuidar que su aspecto exterior sea agradable.
Es verdad que estamos esperando la aparición del rey Mashíaj, para que devuelva al pueblo de Israel la gracia y la belleza que perdió en el exilio… pero también cada uno de nosotros tenemos que ser rey-líder en su ámbito, y para eso tenemos que encontrar dentro de nosotros el atributo de la belleza. Suponiendo que no estamos buscando jactarnos superficial y falsamente, ¿entonces qué significa esto?
Aquí vienen en nuestra ayuda dos conceptos del sistema de las sefirot: el poder interior de la sefirá de tiferet es la cualidad de misericordia, y en la sefirá de reinado está la cualidad de la humildad. Es decir, la belleza del líder verdadero no proviene del orgullo y la arrogancia, sino de algo totalmente opuesto: de estar lleno de misericordia y entrega a su pueblo, y de que no se acredita el éxito a sí mismo, sino que está imbuido de humildad ante el Creador, que lo elevó al lugar en que se encuentra. De esta manera Dios le otorga al rey su belleza, el esplendor y la magnificencia real, a la vez que la conexión profunda entre el rey y el pueblo genera el cuadro más bello de todos: “En la multitud del pueblo está la gloria del rey”. [Proverbios 14:28]
“El carisma Sagrado”, entonces, proviene de la entrega del líder a su gente, en cualquier nivel de conducción que sea, y por la humildad que no se atribuye méritos. Un líder como este por seguro encuentra gracia a los ojos de todos, y en él se revela en toda su plenitud el reinado en la belleza, maljut shebetiferet.
Aunque el álbum de casamiento tuyo o de tus padres ya esté roto después de tantos años, te invitamos a tomarlo y recordar la belleza que hay en el casamiento, el hecho es que la belleza verdadera es la que elige unirse con la belleza del otro. También los solteros entre nosotros, continúen buscando su media naranja.
ME SIENTO PEQUEÑO
Hoy es el día vigésimo primero de la cuenta del Omer completamos la semana de Tiferet, la belleza de Iaacov Avinu, Maljut ShebeTiferet, el Reinado en Iaacov, Maljut también es expresar desinterés por uno mismo, shiflut, y también es tefilá, plegaria. Expresando auto desinterés Iaacov Avinu dice: [Bereshit 32:11] “Me siento pequeño ante todas las bondades y toda la verdad [que has hecho con Tu siervo]”. Jasadim, bondades corresponde a Abraham, mientras que emet, verdad, la verdad de Iaacov, es el Iosef dentro de Iaacov. Así a partir de esas dos raíces, jasadim y emet, llega a katonti, “soy pequeño”, que corresponde a Maljut, Reinado.
En la psiquis es la sensación de sentirse pequeño, como el Pueblo de Israel en general, “ustedes son el más pequeño de los pueblos”, [Deuteronomio 7:7], se empequeñecen a sí mismos. Siendo así no corresponde nada, a punto tal que los sabios de bendita memoria dicen que al causar el pecado las promesas de Hashem no se deberían cumplir, porque he transgredido. Todo esto implica un sentido y es una expresión de shiflut, o pequeñez existencial de Iaacov Avinu, el elegido de los patriarcas. Ahora, también está su plegaria o tefilá especial, ya que estableció la plegaria nocturna de arvit, que es optativa. Está escrito en Jasidut que es más elevada que la obligatoria. En realidad toda plegaria que hace la persona es optativa: “ojalá que el hombre rece todo el día”.
Es toda una plegaria profunda proveniente de la raíz de la sefirá de Maljut de Tiferet. La plegaria es llamada “misericordias”, pedir misericordia. Iaacov también es llamado rajamim, misericordia. Pedir misericordia es el Reinado en la Belleza. Sobre Iaacov está escrito: “Y habrá un rey en Ieshurún y reunirá a las cabezas del pueblo, junto a las tribus de Israel”. [Deuteronomio 33:5]. Dos nombres pertenecientes a Iaacov, Israel y Ieshurún. Por lo tanto tiene el reinado y tiene juntas a las tribus de Israel, a todos sus hijos. Todos juntos, todos rezan a Hashem, todos con pequeñez y alegría, esto es el Reinado en la Belleza.
