BENDICIÓN DEL RABINO GINSBURGH SHLITA PARA EL NUEVO AÑO

Una bendición para que sean Inscriptos y Sellados para un año bueno y dulce, en todo lo necesario, tanto en lo material como en lo espiritual. Un año de difusión de los manantiales del Baal Shem Tov hacia afuera hasta el cumplimiento del propósito de “Llegará el maestro, el Rey Mashíaj”, quien vendrá y nos redimirá, y tendremos el mérito de escuchar de su boca una “Torá nueva”, una Torá de Atika, donde no hay izquierda-juicio severo, solo derecha-bondad infinita, “Rav Jesed” (Gran Bondad).

Para ser merecedores de esta revelación, debemos también despertar y fortalecernos en el atributo de “Rav Jesed”, más allá de la razón y el entendimiento (el nivel de “Atika*, la Corona suprema). Entonces se cumplirá el dicho de los sabios: “Vendrá el bien [Moshé, el último redentor], y recibirá el bien [la nueva Torá] del Bien [la revelación de la Esencia de Divina, que es el bien en sí mismo, y por tanto su naturaleza es hacer el bien] para los buenos [nosotros, el pueblo de Israel, los buenos en el mundo, como está dicho:

“Haz el bien Havaia ]desde lo Alto[ para los buenos [Israel, desde abajo] y a los rectos de corazón”.

“היטיבה הוי‘ לטובים ולישרים בלבותם“

Esta bendición está cargada de significados cabalísticos y está dirigida a inspirar una renovación espiritual profunda para el nuevo año.

“Y algunos indicios en el versículo “Haz el bien Havaia para los buenos y a los rectos de corazón”: La palabra Yashar (recto) equivale a Kiveces Tov (bueno), como es sabido. El valor numérico promedio de las Hei 5 palabras del versículo suma 248, Abraham, el hombre de bondad y amor, la fuente de las ramaj 248 mitzvot positivas de la Torá, como está explicado en el Tania. Cinco veces Abraham corresponden a los 5 Jasadim que se expanden desde el ‘Atara de Jasadim‘ (la corona de bondad) de Daat, la sefirá de conocimiento hacia los Hei 5 extremos, (de Jesed a Hod) y se reúnen en el Fundamento para entregarse a Maljut, el Reinado, en el misterio de la unión entre el novio y la novia.”

ALUSIONES PARA EL AÑO 5785

Reflexionemos sobre tres frases distintas en el Tanaj que suman (785) תשפ“ה en 2025, que nos guíen en el servicio y la rectificación en este año:

“La viña del Señor de los Ejércitos”

El profeta Isaías (capítulo 5) compara al pueblo de Israel con una viña plantada por Di-s,

“Porque la viña del Señor de los Ejércitos es la casa de Israel” [Isaías 5:7]

כִּי כֶרֶם הוי’ צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל

Di-s esperaba buenas “uvas, anavim – ענבים” y la viña produjo “viñas silvestres – באושים beushim“, en lugar de “justicia y rectitud, tzedaká mishpat veTzedaka”, משפט וצדקה צדקה, el Reino de Israel se condujo con derramamiento de sangre y clamor desesperado (מִשְׂפָּח וצְעָקָה, mispaj veTzeaká), el MisericorDi-so nos libre, ¡pero no hay que desesperarse! En el año de Kerem Hashem Tzevacot (5785) nos esforzaremos por volver a cultivar la viña de Di-s, el pueblo de Israel en la Tierra de Israel según la Torá de Israel, con un sistema legal rectificado y haciendo justicia entre la persona y su prójimo.

Una viña, a diferencia de las vides dispersas, es una “asociación” de viñas – es decir, cinco viñas dispuestas una frente a la otra. Para ser la viña de Di-s debemos unirnos:

“וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ”

“y su agrupación está establecida en la tierra” [Amós 9:6]

en una cooperación fructífera.

La viña es beneficiosa y placentera, y en el Cantar de los Cantares es el lugar de encuentro de la novia y el novio, el Amado Supremo y la Kneset (congregación) de Israel.

Cuando Noé el hombre de la tierra plantó la viña, su vino embriagador llevó al pecado, pero cuando el Mashiaj cuide de la “viña del Señor de los Ejércitos”,la viña alegrará a Di-s y a las personas con su buen vino. 

Apariencias de Niños

En el centro de la viña de Di-s, el centro de la vida del pueblo de Di-s en Tierra Santa, se encuentra el Templo. En el Templo de Salomón, en el Kodesh HaKodashim, el Sancta Sanctorum, colocó dos grandes querubines (además de los querubines sobre el Arca Sagrada, el Aron haKodesh):

“E hizo dos querubines en el Kodesh KaKodashim, apariencia de niños” [2 Crónicas 3:10]

וַיַּעַשׂ בְּבֵית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים כְּרוּבִים שְׁנַיִם מַעֲשֵׂה צַעֲצֻעִים

El rostro de los querubines es como el rostro de un niño y una niña, y los “Tzaatzuim”, צעצעים, (lit. juguetes) aluden a tzeetzaim, lit. la descendencia (véase Rashi y Radak).  La bendición de la fecundidad y la procreación que se extiende a todo Israel desde el lugar Santísimo del Templo (a través del “Kodesh HaKodashim” de cada hogar judío, donde reside la Shejiná, La Presencia Divina).

En el año de la ‘figura de niños’ (5785 – תשפה), se nos bendecirá con;

‘La herencia del Eterno, los hijos, la recompensa es el fruto del vientre’ (Salmos 127:3)

נחלת הוי’ בנים שכר פרי הבטן

Muchos descendientes que crecerán y serán educados en la ‘viña del Señor de los Ejércitos’ y disfrutarán de ‘la figura de niños’ como corresponde a la santidad de Israel (hasta la santidad del Kodesh HaKodashim) y, por supuesto, esperamos la reconstrucción del Templo.

“Y reposó sobre él espíritu de Havaia, espíritu de sabiduría y entendimiento.”  [Isaías 11:2]

“וְנָחָה עָלָיו רוּחַ הוי’ רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה”

Como se mencionó, es el Mashíaj quien cuida de la “viña del Señor de los ejércitos”, une al pueblo en una cooperación en la que cada uno da su buen fruto y establece un reino en el que se practica el verdadero juicio y la administración de la justicia (tzedaká), al igual que el rey David:

“Y David reinó sobre todo Israel, y David hizo justicia y rectitud con todo su pueblo”, [2 Samuel 8:15]

וַיִּמְלֹךְ דָּוִד עַל כָּל יִשְׂרָאֵל וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכָל עַמּוֹ

y su tarea es construir el Templo en su lugar.

Está dicho de Mashíaj:

“Y reposará sobre él el espíritu de Havaia, un espíritu de sabiduría y entendimiento, un espíritu de consejo y fortaleza, un espíritu de conocimiento y de temor del Señor” [Isaías 11:2]

וְנָחָה עָלָיו רוּחַ הוי’ רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת הוי

En el año 5785, תשפה, merecemos que se cumpla ‘y reposará sobre él el espíritu de Havaia, un espíritu de sabiduría y entendimiento‘ en el propio Mashíaj, y por su mérito este versículo se cumplirá también en cada uno y cada una de nosotros. A través de la inspiración divina, hashraá elokit (‘y reposará sobre él el espíritu de Havaia’) y la rectificación de la mente, tikun hamojin (‘espíritu de sabiduría y entendimiento, ruaj jojmá vebiná‘), el corazón se llena de ‘espíritu de consejo y fortaleza’ y de ‘espíritu de conocimiento y temor del Señor’, y se alcanzan todas las promesas mencionadas anteriormente, como continuación de la profecía: “el espíritu del Mesías es la fuente de su justicia y rectitud.”

“Y percibirá [lit. olerá] con el temor de Havaia y no juzgará por lo que vean sus ojos, ni reprenderá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres de la tierra y reprenderá con equidad a los humildes de la tierra; y castigará [a los malvados de] la tierra con la vara de su boca y con el aliento de sus labios matará al malvado” [Isaías 11:3-4]

וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת הוי’ וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ. וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע.

“Y la justicia será el cinturón de sus lomos y la fidelidad el cinturón de sus caderas” [Isaías 11:5]

וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו

Y esta es también la fuente para la educación de los niños que se deleitan en los juguetes de los días del Mashíaj,

“Y habitará el lobo con el cordero y el leopardo se agazapará con el cabrito; y el becerro, el león y el toro cebado estarán juntos y un niño pequeño los conducirá. Y la vaca y el oso pacerán juntos, sus crías acostarán; y el león comerá afrecho como el buey. Y el niño de pecho jugará sobre la madriguera de la serpiente, y sobre la caverna del áspid; el niño recién destetado extenderá su mano” [Isaías 11:6-8]

וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם. וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן. וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה