HISTORIAS BERESHIT SUCOT

SHALOM QUERIDOS AMIGOS

Después de un Shabat Iom Kipur con mucho sentimiento y oraciones para un año bueno y dulce con el Mashiaj, comenzamos esta semana con las preparaciones para Sucot, la sucá y las cuatro especies
( etrog, lulav, hadás y aravot) hacia Shabat Bereshit. Aquí unas historias inspiradoras para que la semana sea de mucha difusión de la Torá del Baal Shem Tov.

EL PEQUEÑO SHMULIK NO OLVIDÓ

Era la noche de “Kol Nidrei”. El Baal Shem Tov estaba en su estudio, envuelto en su talit, preparándose para la oración de la tarde. La gran congregación que se había reunido en la sinagoga esperaba el inicio de la oración, pero el Baal Shem Tov estaba inmerso en sus pensamientos sagrados. Permanecía quieto, absorto en sus reflexiones, con una expresión seria y preocupada en su rostro.

De repente, una luz de alegría y felicidad inundó su rostro; prácticamente irradiaba dicha, y ordenó a los jasidim que comenzaran la oración.

Después de Yom Kipur, el Baal Shem Tov contó la siguiente historia a sus discípulos:

En uno de los pueblos vivía un judío que se ganaba la vida de la tierra que alquilaba a un terrateniente. Era un hombre amable y el terrateniente lo consideraba un amigo personal. Este inquilino falleció un día, dejando una joven viuda y un niño pequeño. No pasó mucho tiempo antes de que la viuda también falleciera de pena, dejando al pequeño huérfano de padre y madre.

El terrateniente adoptó al niño huérfano. Como no tenía hijos propios, se encariñó profundamente con el niño y lo trató como si fuera su propio hijo. Con el tiempo, el niño olvidó por completo sus orígenes judíos.

Una vez, mientras jugaba con sus amigos, estalló una pelea entre ellos. Durante la pelea, uno de los niños le gritó: “¡Zhid!” (un término despectivo para judío), “¡No eres el hijo del terrateniente! Tus padres eran judíos”.

El niño estalló en llanto y corrió de inmediato hacia el terrateniente. Con las lágrimas ahogando su garganta, trató de interrogarlo sobre su pasado. El terrateniente intentó calmarlo y desviar su atención: “Sabes que te quiero, y serás mi único heredero. Cuando crezcas, todo lo que tengo pasará a tus manos”.

Pero el niño, llamado Shmulik, no se calmó. Siguió haciendo preguntas hasta que, finalmente, el terrateniente se vio obligado a confesar que, en efecto, sus padres eran judíos. Shmulik le pidió que le contara un poco más sobre ellos. El terrateniente le dijo que eran personas honestas y buenas, judíos devotos que estaban profundamente comprometidos con su fe y que eran algunos de sus mejores amigos. “Sin embargo”, añadió, “eran extremadamente pobres y no te dejaron nada, excepto un libro viejo y una bolsa gastada y raída”.

En esa bolsa estaban un talit (manto de oración) y un majzor (libro de oraciones) de las Grandes Festividades. Shmulik intentó abrir el libro, pero no sabía leer ni una sola palabra. Tampoco sabía para qué servía el talit. A pesar de todo, guardó esos objetos con mucho cuidado.

Pasaron los días y Shmulik salió a caminar por el pueblo. Mientras caminaba, observó a unos judíos empacando maletas y preparándose para viajar. “¿Adónde van?”, les preguntó con curiosidad. “Nos dirigimos a la ciudad cercana para poder rezar en Rosh Hashaná junto con todos los demás judíos”, le respondieron.

“¿Qué es Rosh Hashaná?”, preguntó el niño. Los judíos le explicaron que Rosh Hashaná es el Día del Juicio, cuando le pedimos al Señor del mundo que nos conceda un buen año, tanto en lo material como en lo espiritual.

Pasaron unos días más. Shmulik vio más carros llenos de judíos viajando hacia la ciudad para los días festivos. No podía encontrar paz. Algo profundo e inexplicable lo atraía hacia los judíos.

Esa noche soñó que veía a su padre fallecido, quien le decía: “Shmulik, querido, tú eres mi hijo, un judío como todos los demás judíos. Levántate y ve a la sinagoga a rezar. Hashem escuchará tu oración”.

La noche siguiente tuvo otro sueño. Esta vez, su madre se le apareció y le dijo: “Querido hijo, tú eres judío. Tu lugar está entre tus hermanos judíos. Hoy es Rosh Hashaná en el mundo, levántate y ve con tus hermanos judíos. Aún no es demasiado tarde”.

Shmulik estaba confundido y desconcertado al día siguiente. No podía quedarse en la mansión del terrateniente. Por suerte, el terrateniente se había ido de caza, lo que le permitió estar solo y reflexionar sobre los sueños que había tenido. Algo lo empujaba hacia la ciudad, hacia sus hermanos judíos, aunque él mismo no sabía qué era.

Ya no podía quedarse en casa. Con una decisión firme, tomó la bolsa y el libro que había heredado, dejó la casa del terrateniente y emprendió el camino.

Vagó durante varios días hasta que llegó a la gran ciudad. Llegó al atardecer y preguntó dónde estaba la sinagoga judía. Cansado, exhausto y abatido, finalmente llegó a la sinagoga, donde los judíos, vestidos de blanco, rezaban con devoción y súplicas. Era la noche de Yom Kipur y los feligreses recitaban Kol Nidrei. El niño escuchaba las oraciones y los llantos que brotaban desde lo más profundo del corazón, y estos tocaron el suyo. Su alma joven también deseaba derramar una oración dulce ante el Creador del mundo, pero no sabía cómo rezar. El dolor en el corazón de este niño judío perdido rompía los cielos.

Yo también, continuó el Baal Shem Tov, observaba a Shmulik. Me dolía profundamente su situación y temía mucho que, en su desesperación, se fuera de la sinagoga y se perdiera, Dios no lo quiera, del pueblo de Israel.

De repente, el niño abrió el majzor (libro de oraciones) que tenía con él y dijo: “Señor del Universo, también yo quiero rezar y derramar mi corazón ante Ti, pero no sé qué rezar ni cómo hacerlo. Toma, Señor del Universo, todo el majzor, y considéralo como si yo también hubiera rezado correctamente”. Al decir esto, Shmulik enterró su rostro en el majzor abierto y un torrente de amargas lágrimas brotó de sus ojos.

Cuando vi esto, concluyó el Baal Shem Tov, sentí una gran alegría por la grandeza de un alma judía, incluso cuando ha estado separada de los judíos y el judaísmo durante años. Estaba seguro de que esta ferviente oración de ese niño judío nos traería un buen y dulce año.

*EL SOLDADO EN LA ORACIÓN DE NEILÁ*

Durante el reinado del zar Nicolás I en Rusia, se decretó que los judíos debían proporcionar una cierta
cantidad de soldados al ejército. Los funcionarios del zar solían secuestrar niños de siete u ocho años y educarlos para la vida militar. Estos niños, conocidos como “kantonistas”, eran enviados a lugares remotos para evitar cualquier contacto con judíos. Sufrían duras torturas para que renunciaran a su fe, pero muchos resistieron, algunos murieron por su sufrimiento y otros se mantuvieron firmes en su judaísmo, santificando el nombre de Dios.

Al terminar su servicio mililitar los “kantonistas” formaron sus propias comunidades en varias ciudades de Rusia. Como veteranos del ejército tenían el derecho de asentarse incluso fuera de las zonas designadas para judíos.Aunque muchos de estos soldados no tenían conocimientos extensos debido a los años en el ejército, se les valoraba enormemente por el sacrificio que hicieron en nombre del judaísmo.En una ocasión, una delegación de rabinos prominentes llegó a San Petersburgo, la capital de Rusia,
para implorar al zar que revocara un decreto contra los judíos. Esto ocurrió durante los “Días Temibles”, entre Rosh Hashaná y Iom Kipur, pero en ese tiempo no había sinagogas en San Petersburgo, que estaba prohibida para la residencia judía. Sin embargo, había un grupo considerable de soldados judíos conocidos como “Soldados de Nicolás”, que tenían su propio minián (quórum de oración) y los rabinos acudieron allí para rezar en Yom Kipur.

Cuando llegó el momento de la oración de Neilá, los rabinos pidieron a uno de ellos que dirigiera el servicio. Sin embargo, los soldados se negaron, diciendo que había uno entre ellos que había santificado el nombre de Dios públicamente y había soportado pruebas y sufrimientos que ni siquiera los grandes tzadikim habrían podido soportar. “Miren por ustedes mismos”, dijeron los soldados, mientras desabotonaban la camisa de un soldado, revelando su pecho lleno de cicatrices y heridas de las torturas que había sufrido. Los rabinos, impactados, respondieron: “Ciertamente, nadie entre nosotros es más digno de liderar la oración de Neilá. Que él rece y suplique al Creador del mundo para que anule el terrible decreto que pesa sobre nosotros”.

El soldado se acercó al púlpito y antes de comenzar el Kadish, pronunció lo siguiente:”Señor del universo, Tu pueblo Israel está aquí pidiéndote satisfacción de sus hijos, salud, larga vida y sustento. Pero nosotros, los ‘Soldados de Nicolás’, ¿acaso pediremos satisfacción de los hijos? No tenemos hijos, todos somos solteros. ¿Pediremos larga vida? ¡Nuestras vidas no son vidas! ¿Pediremos sustento? Recibimos lo justo para vivir del ejército. Para nosotros no tenemos nada que pedir. Todo lo que pedimos es para Ti. ‘Yit’gadal ve’yit’kadash Shmei raba’ (Que Tu gran Nombre sea exaltado y santificado)”.

Reflexión personal: Gracias a Dios, hemos superado las terribles persecuciones en Rusia. Hoy, los
soldados de Israel luchan en guerras de mitzvá contra nuestros enemigos, y también enfrentan grandes desafíos entregándose y sacrificándose por nosotros. Qué bendición sería tener a un soldado que ha luchado y entregado su vida liderando la oración de Neilá en el día sagrado, orando desde un corazón roto, solo para la gloria de Dios.

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Emocionante. Siento la necesidad de compartir (UN SOLDADO DE HOY EN ISRAEL)

Hace dos semanas fuimos convocados con una orden de emergencia (צו 8) a la frontera norte. Hoy tuvimos el mérito de realizar las plegarias de Yom Kipur en el kibutz Beit Zera, un lugar que tiene 93 años de existencia y donde nunca se había permitido formar un minyán (quórum de oración) en Yom Kipur.

Pero nosotros, soldados religiosos, organizamos el minyán en la zona de la compañía dentro del kibutz. Éramos 12 soldados. Invité por WhatsApp a los miembros del kibutz, sin esperar mucho. Cuando llegó el momento, quedamos asombrados: decenas de personas del kibutz vinieron para *Kol Nidrei* y *Arvit*. En la mañana, llegaron personas mayores para el *Yizkor* (oración de recordación). Y lo más impresionante fue ver a muchas familias, niños y mujeres que vinieron para la oración de *Ne’ilá*.

La gente se emocionó hasta las lágrimas. ¿Qué puedo decir? No podía creer lo que estaba sucediendo. Sentí que la expresión “El Señor, el Maestro de las guerras, que siembra justicia”, cobró un nuevo significado para mí hoy.

Hace dos semanas, no imaginaba que no estaría en el beit midrash para los días sagrados. Me encontré siendo el shofarista, el encargado del minyán, el jazán (cantor) y el que daba la drashá (sermón)…

Al finalizar Yom Kipur, los miembros del kibutz no paraban de agradecerme y, entre lágrimas, pidieron que volviera el próximo año.

El año pasado, mis lágrimas fueron de dolor y tristeza al finalizar Yom Kipur. Este año, esas lágrimas se convirtieron en emoción y alegría. “Y séllanos a todos, los miembros de Tu pacto, para la vida”.

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*IOM KIPUR EN EL CAMPO*

Un jasid importante viajó para estar con el Baal Shem Tov en vísperas de Yom Kipur y durante el día
sagrado. Sin embargo, debido a un contratiempo, sus caballos no habían comido, por lo que se vio obligado a quedarse en un bosque fuera de la ciudad para que los caballos pudieran alimentarse. El jasid, lamentablemente, pasó Yom Kipur en el campo, sintiéndose muy triste por no poder llegar a la ciudad para el servicio sagrado. Al finalizar el día sagrado, se dirigió a la ciudad y fue recibido con gran alegría por el Baal Shem Tov, quien lo consoló diciendo que su oración había sido aceptada para elevar todas las plegarias de la gente que, como él, estaban en el campo.

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