CONSULTAS AL RAV
Pregunta: Hace dos semanas leí en Niflaot HaShavua el relato jasídico sobre Rabí Shalom de Kaminka, y vi cómo el rabino explicó la diferencia entre “Quien encuentra una mujer, encuentra el bien” y “Encuentro que la mujer es más amarga que la muerte”. Según la explicación, si uno busca la satisfacción personal, entonces la mujer se convierte en “más amarga que la muerte”. Pero si uno busca dar y ofrecer, entonces “Quien encuentra una mujer, encuentra el bien”.
Mi pregunta es: ¿Qué significa exactamente ese interés personal que no es deseable? ¿Cómo puedo identificar si estoy buscando mi propio beneficio? Después de todo, en los shidujim (emparejamientos) es importante considerar si la pareja es adecuada para uno mismo, lo que parece incluir el interés personal. En general, ¿cuál debe ser la intención principal al buscar pareja?
Respuesta:
El versículo “Encuentro que la mujer es más amarga que la muerte” se refiere a cuando la intención principal de la persona es satisfacer los deseos del alma animal, sin enfocarse en el deseo genuino de dar y compartir con el otro (la mujer). Esto contrasta con “Quien encuentra una mujer, encuentra el bien”, que refleja una intención auténtica de construir una relación basada en la entrega mutua.
Incluso en un nivel más sutil, si el objetivo es solo completarme a mí mismo, y toda la relación con la mujer se limita a lograr mi plenitud personal, esto también se considera como “para mí mismo”. En términos jasídicos, esto sería “no lishmá” (no por su propio mérito), es decir, no por el mérito de la pareja. Esto se clasifica como “encuentro para mí” y no como “Quien encuentra una mujer”.
Por otro lado, si la intención es pedirle a Hashem que nos permita construir un hogar fiel en Israel, un hogar que sea como el de Abraham Avinu, entonces ciertamente esto entra en la categoría de “Quien encuentra una mujer, encuentra el bien”.
Bendición:
Que tengas éxito en el estudio de nuestra santa Torá, tanto en su parte revelada como en Jasidut, y también en la difusión de la Torá hacia afuera. Que tengas el mérito de ver con tus propios ojos cómo “De Hashem viene la mujer para el hombre” (y también, “De Hashem viene la mujer inteligente”) – “De Hashem proviene este asunto”.
Apoyo a los prisioneros nacionales y su misión en prisión
Pregunta:
Nos fortalecimos mucho con la carta para los prisioneros en vísperas del Año Nuevo. Gracias a los boletines de Niflaot que llegan aquí, leemos personalmente los mensajes a los prisioneros nacionales que están con nosotros. Esto ha sido una gran fuente de apoyo, especialmente porque no suelen recibir estímulo de ninguna otra fuente.
Nos gustaría recibir una bendición para su liberación y una guía adicional sobre qué hacer mientras tanto.
Respuesta:
Cada vez que pienso en los prisioneros nacionales, mi corazón se llena de dolor y enojo hacia quienes los mantienen en prisión.
Tras el anuncio del nuevo ministro de Defensa sobre la eliminación del uso indebido de detenciones administrativas contra judíos, es hora de renovar la exigencia de disolver el departamento judío del Shabak (como hemos recomendado durante mucho tiempo).
Por favor, transmite mi amor a todos los compañeros que están contigo en la prisión. Que Hashem tenga misericordia de ellos y de todos nosotros, y los saque de la cárcel. Mientras tanto, hay que recordar que cada momento que pasan allí tiene un propósito.
Así como uno estudia para ser rabino, la prisión también puede ser una capacitación para ello (conozco estudiantes que comenzaron y completaron su smijá en prisión). Hay que estudiar, y lo más importante, influir en los demás.
Es fundamental que quede claro que todos los judíos en la prisión tienen sed de escuchar la palabra de Hashem. Si los prisioneros se ocupan de su misión y no solo piensan en sí mismos, eso en sí mismo les traerá alegría y consuelo.
Bendición:
Que Hashem tenga misericordia de nosotros pronto, y ningún judío tenga que permanecer en prisión.
