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LA UNIVERSIDAD DE LA TORÁ
ZOHAR HARAKÍA
Múltiples niveles en la óptica y en la Torá
La luz es una de las creaciones más extraordinarias del universo. Sus numerosas características no tienen igual en el resto de la naturaleza, y algunas de ellas desafían la lógica simple que aplica a los demás seres creados. Por esta razón, la luz se utiliza como metáfora central en la Torá interna para describir conceptos espirituales, y especialmente para hablar de la revelación divina. Curiosamente, un análisis profundo de la física de la luz también sirve como una ilustración fascinante para entender temas espirituales profundos.
Tres niveles en la óptica y sus lecciones: 
Óptica geométrica: Estudia cómo la luz se mueve y reacciona al encontrarse con objetos físicos. Sus principios fueron establecidos por Euclides y refinados por Newton. No profundiza en la esencia de la luz, sino en fenómenos como la reflexión, absorción y transparencia.
Electro-óptica: Con el descubrimiento de la relación entre la luz y las ondas electromagnéticas, se abrió la puerta a comprender la esencia de la luz y cómo interactúa con partículas materiales. Este nivel permite reinterpretar los fenómenos de la óptica geométrica desde una perspectiva más profunda.
Óptica cuántica: Explora la luz desde la perspectiva de la mecánica cuántica, revelando fenómenos únicos y ofreciendo explicaciones inesperadas para fenómenos previamente conocidos, pero desde un ángulo completamente nuevo.
Tres niveles en la Torá: Así como en la óptica se pueden observar fenómenos desde múltiples perspectivas, la Torá también tiene niveles: Peshat (literal): La comprensión básica y revelada de las mitzvot: qué hacer, qué está prohibido y cómo debe vivir un judío según la ley práctica. Remez y Drash (significado interno): Explorar el sentido interno de las mitzvot, conectarse emocional y espiritualmente con el Creador, y buscar el propósito detrás de los mandamientos. Sod (misterio): Ver el mundo como una manifestación de la divinidad, donde cada mitzvá revela la luz divina oculta y cada transgresión la cubre. Este nivel enfatiza la revelación de Dios en el mundo.
El Baal Shem Tov llamó a estas tres dimensiones: Mundos, Almas y Divinidad.
Reflexión final:
El desarrollo de la óptica ilustra maravillosamente el principio fundamental de la Torá interna. Estas perspectivas múltiples nos ayudan a comprender el enfoque de la Jasidut y la Cabalá, abriendo sus puertas a quienes buscan profundizar.
Inspirado en el libro “La física de la luz de Tu rostro” de Ido Friedman.
¡Shabat Shalom y un año jasídico dulce y lleno de luz! 
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