LECTURA DE LA TORÁ
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LA ESCLAVITUD COMO UN DESAFÍO PARA LOGRAR RL PROPÓSITO EN LA VIDA
DESDE LA ESTRECHEZ HACIA LA AMPLITUD
“Cuando le dicen a un judío que en un solo instante el Mashíaj puede llegar, él comienza a reflexionar sobre el estado del mundo en general, sumido en una profunda oscuridad, y sobre su situación personal en particular. Pregunta: ‘¿Cómo es posible que, en un solo momento, se dé un salto tan drástico, desde el extremo de la bajeza hasta el extremo de la amplitud?’ La respuesta a esto es: ‘Como en los días en que saliste de Egipto, te mostraré maravillas’ – Precisamente desde el lugar estrecho de Egipto (Mitzrayim) se llega a la amplitud esencial. Y en un solo instante, desde la mayor pobreza y bajeza, se alcanzará la mayor amplitud, la redención futura.” EL REBE
SHEMOT 1:1 “Y estos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto con Jacob; cada uno vino con su casa.”
SHEMOT 1:13 “Entonces los egipcios esclavizaron a los hijos de Israel con dureza.”
Desde una perspectiva jasídica, este versículo refleja tanto la dimensión externa de la opresión como su significado espiritual más profundo.
- Esclavitud física y espiritual
Los términos “בְּפָרֶךְ” (con dureza) son entendidos en Jasidut no solo como un trabajo físico agotador, sino también como una referencia a la opresión espiritual. Según los comentaristas jasídicos, “פרך” puede descomponerse como “פה רך” (boca suave), aludiendo a la manipulación mediante palabras suaves que los egipcios usaron inicialmente para seducir al pueblo de Israel al trabajo, antes de imponerles la esclavitud abierta. Esto simboliza cómo las fuerzas del mal a menudo comienzan con tentaciones sutiles antes de atrapar al alma en ataduras más severas. - La raíz del exilio: la desconexión de lo Divino El exilio en Egipto no solo fue un castigo, sino una etapa necesaria para que el pueblo de Israel alcanzara un nivel superior de refinamiento espiritual. Según el Baal Shem Tov, la esclavitud física refleja la esclavitud interna del alma atrapada en las limitaciones del ego y el materialismo. La salida de Egipto simboliza el despertar espiritual, la liberación de las ataduras de la mundanidad y la conexión con Hashem.
- El trabajo en Egipto como preparación para la Torá El Rebe de Lubavitch enseña que las dificultades y el trabajo en Egipto prepararon a los hijos de Israel para recibir la Torá en el Monte Sinaí. Las experiencias desafiantes sirven para refinar al individuo y fortalecer su fe y resistencia. Este concepto está conectado con el propósito del exilio: transformar la oscuridad en luz y revelar la Divinidad oculta en el mundo material.
- Aplicación en la vida diaria La enseñanza de este versículo para nuestras vidas es reconocer que incluso en momentos de desafío o “esclavitud” personal (sea en términos emocionales, espirituales o físicos), hay una oportunidad de crecimiento. La dificultad puede ser vista como un medio para alcanzar niveles más elevados de conexión con Hashem y para revelar el propósito más elevado detrás de las circunstancias.
Rabino Yitzchak Ginsburgh,
Rabino Yitzchak Ginsburgh, Retención de la Identidad en Egipto Los sabios enseñan que los israelitas fueron redimidos de Egipto gracias a cuatro méritos:
1. No cambiaron sus nombres: Mantuvieron sus nombres hebreos originales, preservando así su identidad cultural y espiritual.
2. No cambiaron su idioma: Continuaron hablando hebreo, lo que fortaleció su conexión con sus raíces y tradiciones.
3. Se abstuvieron de hablar mal unos de otros: Evitaron la difamación y el chisme, promoviendo la unidad y la armonía comunitaria.
4. Se mantuvieron alejados de conductas sexuales inapropiadas: Preservaron la pureza familiar y la santidad en sus relaciones.
Estos méritos correspondían a las cuatro letras del Nombre de Dios, Havayah (י-ה-ו-ה), reflejando una conexión profunda entre su comportamiento y la espiritualidad divina. La Importancia de los Nombres
El Rabino Ginsburgh destaca que
los nombres hebreos contienen un poder milagroso que puede sacar a una persona del exilio. Mantener sus nombres originales permitió a los israelitas conservar su identidad espiritual y resistir la asimilación en la cultura egipcia.
Lenguaje y Espacio Sagrado Al no cambiar su idioma, los israelitas mantuvieron una conexión constante con su tierra natal y su herencia espiritual. El hebreo, como lenguaje de la creación divina, les permitió conservar un sentido de espacio sagrado, incluso en el exilio.
Unidad y Pureza
La abstención de hablar mal fomentó la unidad y evitó divisiones internas, mientras que la pureza en las relaciones aseguró la santidad y la continuidad de la nación.
Estas prácticas fortalecieron su identidad colectiva y su relación con Dios.
CLASE DE TANIA
🌍MIENTRAS EL ARBOL DEL BIEN Y EL MAL DOMINA🌍
🕯TANIA – PARTE 4: EPÍSTOLA SAGRADA – CARTA 26 – CLASE 3🕯
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💡TEMA DE HOY:
Y éste es el significado de la afirmación en Raaiá Mehemná: “Mientras el Arbol del Bien y el Mal domina [el mundo]… estos [Sabios, comparados a los Shabat y las Festividades, nada tienen salvo lo que les es dado por aquellos que son llamados ‘los profanos’,…]”. Significa que en la época del exilio de la Shejiná —la que concede fuerza vital a los jitzoním que pertenecen al reino de kelipat noga del que la “multitud mixta” deriva su fuerza vital y de cuya destilada esencia son nutridos los eruditos de la Torá durante el exilio— en este tiempo la principal tarea espiritual del hombre, y el principal propósito de ocuparse con Torá y los mandamientos es refinar [y elevar] las chispas, como se sabe [de las enseñanzas] del AríZal.
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INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
Del RABINO ITZJAK GINSBURGH
