TDAH

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ATENCIÓN Y CONCENTRACIÓN

Una de las palabras que se identifican con la sefirá de Daat, “Conocimiento”, es CONCENTRACIÓN, רכוז, ricuz, las mismas letras que זכור, zajor, “RECUERDA”. Ladaat, conocer, comprender, es la fuerza de concentración.

Haremos una insinuación muy focalizada solo en la palabra “kesher” קשר, “conexión”, en la que hay tanto “hitkashrut” (apego Espiritual, Conexión profunda), como “hitjabrut” (conexión, vinculación Activa), lo cual refleja el estado de hoy en día, hay muchos problemas con KESHev, la atención y Ricuz, la concentración, especialmente en el contexto de los maestros que están aquí presentes. La atención (keshev) es difícil. No es simple escuchar atentamente lo que estoy diciendo, y falta la letra “resh” de “kesher“, es ricuz, concentración, lo que muestra la relación entre los conceptos.

Por lo tanto, la palabra kesher insinúa esta expresión del día: “KESHev veRicuz”, atención y concentración”.

Ahora, el problema de atención y concentración no solo afecta a los niños, sino también a todos. Es difícil escuchar y aún más difícil concentrarse.

Entonces, ¿qué falta? ¿Cuál es la medicina? No “ritalín”[1]. ¿Cuál es el remedio para los problemas de atención y concentración?

El remedio es “daat” (conocimiento). Quien no tiene Daat, que toda esta generación tiene este problema generalizado. Por eso, a todos nos cuesta escuchar al otro. ¿Qué es escucharse uno al otro? Abrirse de verdad. Dijimos que abrirse es hitkashrut, el vínculo de la novia hacia el novio.

Concentrarse es hitjabrut, la relación que también es conexión, el vínculo del novio con la novia. Es decir que esta pareja de palabras no es casualidad, es muy específica. Para escuchar hay que abrir el oído, la novia. En cambio, concentrarse es recordar, zajor, y djura, zajar, la energía masculina. Como se menciona también en la Halajá que la concentración, en el momento de la unión conyugal, es por parte del hombre, no es un problema de la mujer. Lo principal es concentrarse solo en su esposa, sin ninguna desviación hacia otra cosa u otra mujer. 

Pero la apertura para recibir, que se llama keshev, atención, ella está kshuvá, atenta, es un rasgo femenino y representa la capacidad de escuchar.

Por lo tanto, el problema de atención y concentración está directamente vinculado con el secreto de “daat“.

Si vivimos en una generación que carece de daat, entonces todos tenemos este problema de atención y concentración.

¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Cuál es la solución?

La solución es “hitkashrut“, Apego Espiritual, Conexión Profunda.

En el ámbito de la educación, hay niños a los que les resulta muy difícil escuchar a su maestro y aún más difícil concentrarse en sus estudios.

Entonces, ¿cuál es el consejo?

En la práctica, vemos que a veces se logra de manera intuitiva. Se les da a los niños una figura con la que puedan conectarse profundamente. Esta figura se convierte en su héroe y, gracias a esa conexión, ayuda mucho a que pueda escuchar a su maestro y concentrarse en sus estudios.

Es precisamente lo que el Rebe anterior escribió: “Si quieres estar conectado, mekushar, estudia mis enseñanzas”. Y lo opuesto también es cierto: “Si estudias mis enseñanzas, estarás conectado”. Es un proceso de doble vía.

Si un maestro quiere que su alumno aprenda bien, debe darle una figura a la cual conectarse. Y también debe fomentar la conexión entre los estudiantes en la clase, y en general esto es para todo el pueblo de Israel. Esto también nos ayudará con nuestros problemas de atención y concentración.

Este es el poder de la “hitkashrut” (conexión profunda), también a Di-s. El Jasidut entendió esto, y no solo es bueno conectarse con el Rebe por una razón espiritual, sino que tiene un beneficio práctico real. Hay que entender que la conexión te da atención y concentración. Te conecta con Hashem, con el pueblo de Israel y con ti mismo. Con todos los compañeros, cuando te casas te conecta también con tu esposa, si eres una joven te conecta con tu futuro marido.

Por eso, todos debemos estar conectados con el Rebe y con todos los Rebeim. Así lograremos la redención, rectificar nuestra conexión y concentración.

Lejaim, solo terminemos con una alusión:

Si “KESHER” (conexión) es “KESHEv” (atención) y “Rikuz” (concentración), ¿qué es según el método de Abulafia? ¿Qué viene a rectificar el “kesher“, קשר, como en el discurso Bati Legani-Vine a Mi Jardín, del Rebe Raiatz? Viene a rectificar el שקר, “sheker“, la mentira. La mentira es mancillar el pacto (del órgano de la circuncisión). El engaño que rompe el pacto sagrado. La conexión viene a rectificar la mentira.

Pero si tomamos קשב ורכוז, “keshev verikuz“, atención y concentración, y eliminamos las letras de “kesher“, קשר, ¿qué me queda? Nos queda וכזב, “vekazav“, Y FALSEDAD. Las letras de “atención y concentración”, son las mismas que “mentira y falsedad”.

Ahora, el niño que tiene problemas de atención y concentración se desvía, y se relaciona a todo como que es mentira y falsedad, tiende a percibir las cosas de manera distorsionada.

Pero hay otra palabra que es conexión en Jasidut: VERDAD, אמת, EMET. Hay que conectarse a la verdad, reconocer la verdad, porque Daat también es tomar conciencia, esto da para otra clase de Jasidut. Así como está escrito aquí en el Tania, que Daat es unión y conexión, en muchos lugares en Jasidut Jabad se encuentra otra pareja de conceptos que no mencionamos: הכרה והרגשה, hacará vehargasha, “conciencia y sentimiento”, para lo cual se necesita una clase completa. En dos palabras, hay que reconocer y sentir qué es la verdad, se reconocen las palabras de verdad. Todo niño necesita algo que lo atrape y que siente que esa es la verdad. Entonces puede salir de toda su mentira y falsedad y llega a tener atención y concentración positivas y “viene a Tzión el Redentor”.

Lejaim Lejaim


[1] Medicamento para el tratamiento del TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad)

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