NO ESTAMOS BIEN
El anhelo por la llegada del Mashíaj y la construcción del Templo a veces se percibe como un deseo de un mundo mejor, santo y elevado, pero no como una necesidad existencial. Se puede vivir una vida judía, estudiar Torá y observar mitzvot, y en tiempos de pausa del exilio y otras dificultades parecerá que todo está bien… Esto, por supuesto, es un error absoluto. La situación del exilio es una distorsión terrible que afecta una vida judía plena en verdad, y la construcción del Templo es el propósito de la existencia, “hacerle morada a Dios en lo bajo.”
Un mundo profano sin el Templo en su centro no es menos que un desastre. La mayoría de nosotros nos hemos acostumbrado a esta realidad, pero quien recuerda y siente que “cada generación en la que no se construye el Templo como en sus días es como si el Templo se hubiera destruido en sus días” vive con un impulso constante hacia el cambio — ¡es necesario transformar el mundo hoy! ¡No se puede seguir viviendo así! ¡Es inadmisible que el Mesías no venga hoy! ¿Hasta cuándo?
Incluso la revolución de difundir la esencia interna de la Torá puede verse como un “bono”, una adición que enriquece la vida judía, pero sin ella también es posible vivir una vida plena de Torá y mitzvot, estar “cien por ciento bien.” Quien siente así, aunque haya estudiado Cábala y Jasidut, no hará esfuerzos para difundir estos temas más allá. Le basta acercar a los judíos a la observancia de la Torá y mitzvot, y a quien ya está “bien” puede dejarlo en paz… Pero quien realmente tiene su corazón abierto a la esencia de la Torá siente que sin ella el estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot son como un cuerpo sin alma — que el corazón queda insensible, un “corazón de piedra” que debe volverse “corazón de carne” — y ciertamente que sin ella no hay posibilidad de acercar a Dios a todo el pueblo de Israel y a todos los hombres del mundo.
Siente que difundir la esencia de la Torá no es solo una “misión” importante en la que tiene la suerte de participar, o un “premio” para quien la merece, sino una necesidad absoluta. Su corazón está lleno de compasión por todos los que aún no han tenido la luz de la Torá, y se ve impulsado a dedicarse a esta revolución necesaria — un cambio en la conciencia mundial, para despertar sus ojos y abrir su corazón a la presencia de Dios y a Su guía interna en todos los ámbitos de la vida.
He aquí el punto crucial: la experiencia existencial del Mesías es “yo no estoy bien”, y así también el mundo entero no está bien, y es necesario cambiar eso, mientras que quien siente “yo estoy bien” puede permanecer en la ieshivá sin sentir la obligación de conectar todas las dimensiones de la Torá y de iluminar con su luz todo el mundo en todos sus detalles.
Esta es básicamente una experiencia de preocupación existencial —“una preocupación en el corazón del hombre” — por la cual se dice: “No se transmiten los secretos de la Torá sino a quien su corazón se preocupa en su interior.” Aquí hay un “círculo mágico”: quien abre su corazón a los secretos de la Torá comprende la necesidad de reparar el mundo, y su “corazón se preocupa en su interior” por la llegada del Mashíaj y la construcción del Templo, y cuando su “corazón se preocupa en su interior” le son transmitidos más y más “secretos de la Torá” para difundirlos y así corregir el mundo entero.
El Mashíaj le dijo al Baal Shem Tov que vendrá cuando “los manantiales de tu enseñanza se difundan hacia afuera” — la difusión vigorosa de las fuentes del Jasidut es la revolución necesaria para traer la redención al mundo.
