MELAVE MALKA VAIELEJ ROSH HASHANA

SHAVÚA TOV

UNA HISTORIA JASÍDICA PARA DESPEDIR AL SHABAT

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Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat

Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud

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ANTES ALGUNAS IDEAS

“Siempre sea la izquierda la que rechaza y la derecha la que acerca”.
La intención es rechazar a la izquierda y acercar a la derecha, e incluso que la misma derecha rechace a la izquierda, en el secreto de “un precepto positivo desplaza a uno negativo” (ver Tania, inicio de Igeret HaTeshuvá).
El trabajo de la derecha es “andaré en amplitud”, mientras que la izquierda tiende a la restricción y al estrechamiento.

La derecha desea influir bien a todos, sin “mirar con lupa” (“sobre todas las faltas cubrirá el amor”), mientras que la izquierda limita la influencia solo a quienes son temerosos y justos, verdaderamente dignos de ella.

Sea la voluntad del Cielo que podamos adoptar en nuestras vidas la cualidad del Santo Bendito Sea:

“La diestra de Hashem se eleva, la diestra de Hashem hace proezas”.

Primero elevar la derecha por sobre la izquierda (que la mano de los jasidim esté arriba), y luego hacer proezas en todos nuestros asuntos, tanto materiales como espirituales, mediante la integración de la fuerza de la izquierda dentro del mismo deseo de bondad de la derecha (“unir la izquierda con la derecha”).

De este modo, mereceremos pronto los días del Mashíaj, sobre los cuales está dicho: “E Israel hace proezas”.

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EL PUEBLO QUE CONOCE TERUÁ

Era uno de los mejores baalei tekiá, sus toques de shofar lograban emocionar y despertar a los congregantes.
Un día se apartó del camino, se unió a la orquesta real y poco a poco fue dejando la vida de la Torá.

En una de las presentaciones de la orquesta, se jactó delante de sus compañeros de que sabía tocar el shofar de una manera especial. Tomó un shofar, tocó tekia, tocó shevarim, pero al llegar a la teruá… se atascó, no consiguió soplar. Tras muchos intentos frustrados, abandonó el lugar avergonzado.

Fue entonces a la casa del rabino Abraham Hejini y le preguntó:
—¿Qué me pasó? Hoy intenté tocar el shofar. Tekia la logré, shevarim también, pero en la teruá me quedé trabado.

El rabino le respondió:
—Está escrito: “Ashrei haam iod’ei teruá” —“Dichoso el pueblo que conoce la teruá”.
La teruá es un secreto guardado para el pueblo judío. Desde el momento en que elegiste apartarte del pueblo de Israel, perdiste la capacidad de tocar la teruá.

Esas palabras lo quebraron. Estalló en un llanto profundo que lo condujo a volver a su judaísmo.

En la parashá Nitzavim, que leeremos este Shabat, encontramos sobre el pacto único que cada judío tiene con el Creador: “Para hacerte pasar por la alianza de Hashem, tu Dios”.
El hecho mismo de ser judío otorga el mérito y la oportunidad de comenzar de nuevo y de reconectarse con Hashem a través de los toques del shofar.

❤️¡Sueños jasídicos!❤️

🎻 *Y AQUÍ LAS HISTORIAS*

*¿REZAR POR DINERO?*

Una vez, antes de Rosh Hashaná, entró un jasid al Rabí Menajem Mendel de Kotsk y quiso recibir permiso para ir a su casa.
El tzadik le preguntó:
—¿Por qué quieres viajar a tu casa en Rosh Hashaná?

El jasid respondió que era el baal tefilá (oficiante) en su comunidad, y que lo hacía por dinero.

El Rebe le gritó:
—¡¿Cómo te atreves a rezar por dinero?!

El jasid se asustó mucho.
Al final, el Rebe lo despidió a su casa y le dijo:
—Reza…

Esperó un poco, y luego agregó:
—El dinero… tómalos.

¿Qué quería el Kotsker del jasid?

¿Está bien ser jazán pago, o no?

El Tzemaj Tzedek cuenta acerca de Rabí Mendel de Bar, uno de los discípulos del Baal Shem Tov, que solo daba drashot (sermones) en lugares donde le pagaban.
Para él, eso era la señal del Cielo de que justamente allí debía hablar.

En efecto, una acción así debe hacerse con el secreto del Shiluaj Haken (el envío del nido):

“Despedirás a la madre (la razón material que llevó al cumplimiento de la mitzvá), y a los hijos (la mitzvá misma) tomarás para ti”.

Así, la necesidad material se transforma en el motivo de Hashem para realizar una mitzvá en santidad, y el rigor de la necesidad y de la carencia se endulza.

La enseñanza del Rebe de Kotsk

El Rebe de Kotsk percibió que en la conciencia del jasid se habían invertido los roles:
En vez de que el dinero lo conduzca a la tefilá, la tefilá como jazán se había convertido en el medio para obtener dinero.

Por eso exclamó con fuerza:
—¿¡Cómo es posible rezar por dinero!?

Pero, después de que el jasid se asustó y asimiló la lección, el Rebe pudo decirle:

—Haz lo tuyo y reza de verdad,
y el dinero… tómalo.
Pero no como objetivo de la tefilá, sino solo como un medio que te lleva a ella.

*TAMBIÉN TE INVITO A LEER ESTA HISTORIA PARA ROSH HASHANÁ*

¿DÓNDE ESTÁ EL AVREJ?

Una vez, durante la festividad de Shavuot, se reunieron varios de los discípulos del “Vidente de Lublin”, todos ellos grandes tzadikim (justos): Rabí David de Lelov, Rabí Itzjak de Vurka y Rabí Shmuel de Karov.

Mientras estaban sentados en una posada en la ciudad de Lublin, sus almas desearon beber un poco de aguamiel. Había allí un joven judío, un avrej (joven erudito casado), que era generoso y de buen corazón. Al oír su conversación, fue y les dio aguamiel. Cuando vio que elogiaban la bebida, mandó a traerles más.

SIGUE AQUÍ: https://galeinai.org/2025/09/21/un-relato-para-rosh-hashana/

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*❣️Shavua Tov – Que tengas una semana buena y bendecida❣️*

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*💎💎 PARA CURACIÓN COMPLETA DE💎💎*

*ITZJAK FEIVISH BEN BREINA MALKA*

*💎💎 Para la elevación del alma de 💎💎*

Iosef Itzjak ben Avraham ve-Sterna Sara

A CONFIRMAR:

*ESTE DOMINGO DESDE ARGENTINA*